自2016年以来，国产剧中似乎出现了一种新的流行趋势，女主不再是拿着傻白甜剧本的玛丽苏，那些霸道总裁爱上我的煽情戏码渐渐变少，取而代之的是女主坚强独立，坚持初心，或在职场，或在情场，打拼出属于自己的一片天空。

由此，一个新的名词也顺势而生——大女主。

何谓大女主？就是指代那些在男性占据优势的社会情境下， 依靠自己的自我奋斗与自我实现，成就一番事业的女人。

虽然大女主剧的井喷在一定程度上反映了女性意识的觉醒，但落实到具体上却风评不佳，“大女主”们或拥有令人费解的主角光环，或拥有狗血恶俗的爱恨纠葛，总有人对她另眼相看成为她的命中贵人，也总有多金帅气的男一男二对她一往情深，到最后，“大女主”们的自尊自强没有看到，大女主完整的成长情节也被冲击得支零破碎，反倒是落俗于“英雄救美”“爱心泛滥”“多角关系”，不免令人唏嘘——我们想看的，真的是这种“大女主”吗？

什么才是名副其实的大女主？

不论近代，单论古代，提及时代浪潮中的大女主，孝庄太后一定名列前茅。

有谁敢否定孝庄太后的成就？有谁敢质疑孝庄太后的能力？有谁敢批判孝庄太后的功绩？

私以为，孝庄太后才是妥妥的国产剧大女主鼻祖，从《孝庄秘史》到《康熙王朝》，在男权社会以一介女儿身辅佐顺治、康熙两代皇帝，扶持幼帝坐稳皇位，在激烈的权力角逐中帮助康熙平稳完成权力过渡，为康乾盛世的出现打下坚实基础，这样一位杰出的女政治家，又有多少男儿望其项背呢？

一、嫁与枭雄却不受宠，地位尴尬

公元1613年，一位在日后足以左右整个大清王朝历史走向的女性出生在蒙古的科尔沁草原，她便是博尔济吉特·布木布泰。

科尔沁草原的博尔济吉特家族，这是一个拥有万千尊荣的显赫氏族，作为成吉思汗的子孙，黄金民族的后裔，他们凭借一双蓝眼睛便能在草原上一呼百应，拥有绝对优越的地位，不论是走到哪里，草原人都会对博尔济吉特氏顶礼膜拜，奉为上宾，这是他们自血脉里传承的尊贵。

也因为这个尊贵又不凡的姓氏，博尔济吉特氏也一直是各大草原部落争相交好的对象，对于努尔哈赤建立的清廷而言，也不例外。

而在古代，拉拢最为稳固的方式便是联姻，是以，刚刚继承汗位，地位不稳的爱新觉罗·皇太极也急需要靠与博尔济吉特氏联姻来稳固政权，这个草原实力与威望最盛者，必定是他坚强的后盾。

公元1626年2月，皇太极迎娶了美丽的博尔济吉特·布木布泰。

而清廷与博尔济吉特氏，也存在一个错综复杂又狗血的剧情——早在1614年，皇太极便迎娶了孝庄的姑姑哲哲为大福晋，1635年，因为哲哲和布木布泰一直没有生下儿子，博尔济吉特氏又将孝庄的姐姐海兰珠嫁与皇太极，姑侄三人共侍一夫，这种在汉文化中不被接受的伦理关系，在关外民族中却稀松平常。

公元1636年，皇太极称帝，孝庄受封为庄妃，而她虽然贵为妃位，地位却很尴尬——皇太极在蒙古一共娶了一后四妃，姑姑哲哲位居中宫，姐姐海兰珠独得恩宠，在一众妃子中地位仅次于皇后哲哲，贵妃和淑妃也压庄妃一头，资历仅次于哲哲的博尔济吉特·布木布泰，居然位于五妃之末。

所以后世说她“宠冠后宫”，甚至是靠着宠爱才一步步上位的说法，都是对孝庄的诋毁和否定。

孝庄在皇太极心目中，是一个边缘化的，可有可无的后妃。

虽然孝庄并不受宠，但她的政治智慧和长袖善舞却很得皇太极赏识，她曾凭借谋略劝降了明朝大将洪承畴，这也恰恰说明了孝庄的实力不容小觑，皇太极曾盛赞孝庄“赞助内政，既越有年”。

皇帝的宠爱是暂时的，只有自身的强大才是永久的，孝庄不仅拥有敏锐的政治嗅觉，同时还兼具勇敢与果敢，这也为她后期的崛起埋下了伏笔。

二、生下福临母凭子贵，母子不睦

孝庄的起势，还要多亏她的儿子福临。

在哲哲和海兰珠都没有儿子的情况下，1638年，由孝庄诞下的爱新觉罗·福临便拥有了本家的拥护，虽然哲哲与海兰珠会不遗余力保护孝庄母子，但福临的上位之路上也有一位强劲敌手——爱新觉罗·多尔衮。

皇太极突然崩逝，帝位空悬，疾风暴雨像刀剑一般劈头盖脸砸向孝庄母子，幼帝不谙世事，身为皇太极弟弟的多尔衮和身为皇太极长子的豪格虎视眈眈，一场叔叔与侄子之间的皇位之争开始了。

在豪格与多尔衮争得势如水火之时，擅和稀泥的郑亲王济尔哈朗提出一个折中方案，选九皇子福临登基。

这个决定很突然，却得到了朝堂大臣们的一致认可，为何？首先，福临拥有博尔济吉特血脉，其次，庄妃平日里的拉拢与经营也是功不可没。

没想到的是，皇位的热门人选豪格和多尔衮竟然也同意这一方案，撇开福临与豪格的兄弟关系不论，多尔衮的支持就显得耐人寻味，而在野史中，这一点也成为孝庄与多尔衮私交甚好，甚至委身下嫁多尔衮的铁证，而这一密辛在正史中是没有官方记载的，现代史学家经过研考也并无发现孝庄曾下嫁多尔衮的证据。尽管这段“暧昧论”“牺牲论”甚嚣尘上，但不可否认的是，孝庄在福临继位这件事上确实出力甚多。

崇政殿之争后，6岁的福临登基，济尔哈朗和多尔衮任摄政王。

起先，多尔衮确实亲力亲为，1644年，多尔衮招降吴三桂，在这之后，多尔衮锋芒毕露，时人不敢与之争锋，摄政王济尔哈朗为求自保，退出朝堂，不识时务的豪格则被软禁起来，最后死因不明。

豪格死后，多尔衮俨然是无冕之皇，说一不二，朝野上下甚至做好了换新帝的准备，然而，孝庄与多尔衮的一番密谈却将这摇摇欲坠的局势再次稳定下来——在两人密谈之后，多尔衮被封为“皇父”，代帝行事，却始终没有篡位称帝，直至顺治七年，多尔衮病逝，14岁的福临亲政。

福临不识汉字，一心推崇满族文化，而孝庄与顺治在满汉文化上存在巨大分歧，不仅如此，顺治宠幸的董鄂妃并不得孝庄欢心，母子间常常爆发激烈的矛盾，顺治废掉了结发妻子，独宠董鄂妃，后来又萌生出家的念头，24岁便早早去世。

不知道，当孝庄看着那个痛斥她刻薄冷血的儿子时，会不会后悔当初一手扶持了他——中年丧夫，晚年丧子，人生的两大悲哀，孝庄无一幸免。

万幸，孝庄并没有沉湎于悲痛之中，顺治皇帝的表现令她失望不已，在顺治命薄西山之时，孝庄慧眼识珠，挑中了孙子爱新觉罗·玄烨，大力培养，而玄烨也与孝庄感情甚笃，这对祖孙的感情之深厚，远非其它皇家祖孙可比。

三、一生辅佐两代君主，功勋卓著

顺治死后，8岁的玄烨继位，将孝庄尊为太皇太后。

在牙牙学语的一众孩童中挑选一位资质甚佳的孩子，并将他悉心培养成明君，这需要远见卓识和狠辣眼光作为支撑，而事实证明，孝庄的眼光不差，康熙没有让他失望——初登基时，面对四大臣辅政，康熙处处受限，好不容易待到亲政，鳌拜又事事越俎代庖，对康熙指手画脚，而他如此狂妄，不过是看康熙只有15岁，不能成事。

可鳌拜却忽略了康熙背后的孝庄太后，《清史稿》说庄妃，“综一代之兴亡，系于宫闱”，幼帝一手除鳌拜，若没有孝庄的鼎力相助，绝无可能。

在除掉鳌拜，康熙大权在握后，孝庄就像是康熙，乃至清廷的一根定海神针。虽然平日里深居简出，可凡遇大事，康熙必定要去请教老祖母，而孝庄也是不遗余力地指点康熙，就连康熙立太子这样的大事，他都会与老祖母相商，而在康熙平定三藩这样伟大的功绩下，也少不了孝庄的一份力量。

可以说，康熙帝的一生伟业，与孝庄是密不可分的。

更难能可贵的是，孝庄在康熙的从政生涯中，从没有独揽朝政、垂帘听政的举动，她给予了康熙极大的自主权，格局深远，胸怀社稷，心有沟壑，属实难得。

孝庄一生勤俭克制，善待孙儿，康熙也与她建立了深厚的祖孙情，孝庄病重之时，康熙昼夜侍奉在侧，又亲率大臣前去天坛祈祷，但尽管如此，孝庄仍在1688年病逝，享年75岁。

孝庄生前曾留下遗嘱，不愿意与皇太极合葬，一来要重新动工劳民伤财，二来太宗皇帝已经去世这么多年了，不愿打扰他的清净，孝庄太后一生放不下的只有顺治、康熙二人，她只想在顺治帝的孝陵附近找个地方安葬，如此便没有遗憾了。

这看似简单的遗嘱却难倒了康熙，祖母的遗愿不得不从，可按照祖制，一则，母亲不能葬在儿子的陵寝，自古都是夫妻同穴，哪有母子同穴？二则，顺治帝又占据了清东陵最好的一片风水，孝庄的陵寝规格就会比顺治低，这也是违背祖制的。

左右为难之下，康熙想了个折中的办法，在清东陵大红门的东侧修建了一座暂安奉殿，将孝庄的棺椁灵柩暂时停放其中，这本来是一个临时方案，谁知康熙直到去世，也未能解决祖母安葬选址的问题，这一停灵，便是足足37年。

直到雍正登基，才在暂安奉殿原址上起了一座陵寝，称昭西陵，将孝庄正式葬入地宫。

而孝庄不愿意与皇太极合葬的原因，早已随着她的离去，淹没在历史洪流之中——也许是心寒于皇太极从未爱过她，也许是愧疚于自己没能照顾辅佐好顺治帝，谁又知道呢？

她的一生，曾拥有很多，也曾失去很多，爱情的硝烟只在她的衣角沾染了一丝污浊，她却不置可否，轻轻挥了挥衣袖，便又投入了那血雨腥风的战场之中。

她永远有着比同时代人更深远的格局和见识，草原的风又将大气与豪迈镌刻进她的骨髓之中。

真正的大女主，不过是走自己的路，写自己的故事。