就在故宫博物院的东北方,
一片幽深绵长的胡同中,
隐藏着两所少为人知的寺院。
流逝的时光,
已经将它们曾经的光芒给掩盖,
只有残存的殿堂,
在修复后又延续着岁月的沧桑。
然而,在曾经的过去,
这里却是有着极为重要历史地位的黄教寺庙,
见证了中国历史上藏传佛教的发展,
寺庙的地位甚至一度高过了雍和宫。
说起来在明代,
这里就是皇家御用的刻印经文场所,
大明的一代名相张居正,
还曾为此撰文立碑。
进入了大清王朝后,
藏传的黄教有着四大活佛体系,
分别是
驻锡拉萨布达拉宫的达赖
日喀则扎什伦布寺的班禅
库伦庆宁寺的哲布尊丹巴
多伦诺尔善因寺的章嘉。
其中的章嘉呼图克图,
掌管着漠南蒙古等地的格鲁派黄教事务,
并被皇帝加授封号,
成为灌顶国师。
而在有清一代,
也只有章嘉活佛才能长期驻京参与政事。
章嘉世系中最著名的三世章嘉——若比多吉,
作为乾隆皇帝幼年同窗读书的伙伴,
在后来深得乾隆帝的尊宠和重用。
多年来协助乾隆皇帝经略蒙藏地区的事务,
并在其建议下,
乾隆帝改雍和宫为喇嘛庙,
将原来的行宫转成了藏传佛教寺院。
章嘉活佛在京的驻地,
正是在这片距离紫禁城不远的胡同中。
就在明代番经厂和汉经厂的遗址之上,
建立起了并排的三大寺庙:
东为法渊寺,
中为嵩祝寺,
西为智珠寺。
这里便是清代章嘉呼图克图的来京驻锡之所。
自从第二世章嘉呼图克图开始,
历代呼图克图均以嵩祝寺为主要驻地。
然而经过漫长的岁月,
今日三所寺院命运各不相同。
曾经作为厂房使用多年后,
法渊寺已不复存在;
嵩祝寺被单位所据而关门谢客;
智珠寺,被一位来自比利时的老头儿温守诺
以“全方位保存历史风貌”的整修理念,
先后花费了五年施工。
在尽量修旧如旧之后,
改造成了一家法国餐厅。
而其中的大殿、僧房等,
也改造为举办活动的礼堂、会议室、
免费对外开放的画廊。
即使不去就餐、不交任何费用,
也可以随意地
在开放时间内进入参观。
对于这样的文物活化方式,
是否妥当?
人们各有不同的看法。
然而,不可否认的是,
这里俨然成了一处小众的京城打卡地,
让越来越多的人们了解到,
就在北京的皇城之内,
还有这样的藏传佛教寺院。
当京城大雪纷飞后,
这里也是一处极佳的雪景胜地。
页面更新:2024-03-06
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