北海中的小园林 | 2021年《工会信息》第22期来啦

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北海中的小园林

图文/水天

北京北海，与其南面的中海、南海一同，构成了“三海”，这片明清两代著名的皇家园囿，紧邻紫禁城，是明清皇族就近游赏、休憩的重要所在：有山有水有花木，有亭桥轩榭也有佛殿佛塔。“三海”功能结构有所不同，中海、南海，多皇家游憩、娱乐和居住的场所，北海园林营造的特色，则在佛教建筑居多。琼岛上的永安寺和白塔，团城上的承光殿，北海北岸的西天梵境、阐福寺、小西天、万佛楼都是佛教寺院、殿宇。在有清一代，汉化佛教和藏传佛教受到同等的重视，因此，北海中的佛教寺院，汉藏皆有，如琼岛白塔，属于典型的藏传佛教覆钵式塔，即俗称的喇嘛塔；西天梵境、小西天，又是典型的汉化佛教佛寺，西天梵境的大慈真如宝殿供奉三世佛，小西天攒尖顶方形大殿内的须弥山巅，供奉着释迦牟尼佛。北海，被明清统治者营造成一个异彩纷呈的“佛国世界”。

不过，在北海内，除却佛寺、佛塔、佛殿外，也间有玲珑剔透的小园林。这如北岸的静心斋，东岸的画舫斋和濠濮间。这三处园林，面积都不大，但却都实现了“壶中天地”以小见大的造园效果。

静心斋

静心斋，位于北海北岸，西天梵境的东侧，通过叠山理水、移花莳木，营建亭桥轩榭、游廊粉墙，将这个不大的空间，营造成集山水、花木、古建为一体的静美画境。

小小园林内，有四片水域：入园，一座方塘居中，方塘内有假山石一方，方塘北面是南北通透的主体建筑——静心斋（镜清斋），这是一座歇山顶卷棚后出抱厦的建筑，方塘东西两侧环以半壁游廊。

静心斋东西山墙边有廊道，直通北面的山水园林区。区内正中是一泓池水，池内红鳞涌动，池水北面的沁泉廊临波而立，面阔三间，进深一间，单檐歇山顶卷棚，屋面覆青瓦，梁枋间的苏式彩画绚丽清秀，廊柱间有鹅颈椅供人休憩。沁泉廊东西北三面，被嶙峋错落的太湖石假山环抱，东面假山平坡之上，有罨画轩；西面的太湖石孤峰之巅，矗立着枕峦亭——单檐八角攒尖顶的憩赏亭，山亭处于园内的制高点，与沁泉廊同为园内的审美关照中心；沁泉廊北面，是一带“山峦”，有楼阁、游廊隐在山头。水池东西各有一座小桥横跨在碧波之上，东面的小桥是汉白玉单拱石桥，西面的小桥是朱栏围护的曲桥。水池南岸，中为静心斋，东侧是与游廊连接的焙茶坞，西有通往西跨院的游廊。这片山水园林区，地虽狭长，但因山石、建筑、花木错落缤纷，小径游廊萦曲环回，当真做到了明代造园家计成《园冶》中所说的“有高有凹，有曲有深，有峻而悬，有平而坦”，故而营造出了小壶容大天地的造园效果。况且，这里西临佛寺，南近北海平波，人在园中，佛寺的梵钟与北海鹜鸟的远啼充盈于耳，再融入假山之上的淙淙泉音，小小园林的音画之境被“诠释”得淋漓尽致。

自静心斋东侧游廊，向南步入东跨院。跨院东侧、北侧是被游廊连接的韵琴斋、焙茶坞和抱素书屋，南侧与西侧粉墙之内点缀着花木假山，跨院中心则是小小的水塘。这个闭合式的小园林，是园主人品茶、读书、抚琴之所。

自静心斋西侧半壁游廊，向西步入西跨院，跨院中亦是以水塘为中心，水塘被短堤分割成两片水域，园内建筑不多，其中画峰室是乾隆皇帝当年作画之处。西跨院花木葱茏，空疏幽静，野趣盎然。

静心斋景区，集中国古典园林建筑之大全。有山，有水，有桥，有亭轩楼阁，有假山花木。单是游廊，就有空廊、半壁廊、爬山廊、抄手游廊之分，那半壁廊的一面墙体上，有的开设了什锦花窗，有的则安装了隔扇。桥又分为平桥、拱桥、曲桥，石桥、木栏杆桥。假山石有洞有孔，有飞瀑流泉，有奇花异木。在静心斋，水的平远之美、山的高远之美、曲径游廊的深远之美完美组合，营造出人与自然圆融合一的境界。

静心斋建于清乾隆二十二年（1757年），是皇太子的书斋。乾隆皇帝后来也经常到这里养性，所以被称为“乾隆小花园”。清光绪十一年（1885年），慈禧增建了园内建筑。民国建立后，1913年，静心斋成为北洋政府宴请外国使节的场所。而今，静心斋已存世264年，虽经岁月沧桑，依旧完好无损地呈现在世人眼前，为人们了解清代古典园林，保留了一处精绝的范本。

画舫斋

画舫斋，位于北海东岸，紧邻南侧的濠濮间。周遭堆土为山，广植林木，画舫斋就隐在这片山林之中。

画舫斋主体景区，坐北朝南，平面呈规整的长方形，分为前后两进院落。园门为面阔三间的宫门。进入园门，为第一进小庭院，庭院东西为山林，正北是一座穿堂，这座穿堂为单檐歇山顶卷棚形式，屋面覆青瓦，后接抱厦，是一座前殿后厦式建筑。穿堂正面檐下匾额上书“春雨林塘”，乃清乾隆手笔，檐柱上的一对儿楹联亦是乾隆的佳作：“烟景入疏帘图书带润”“波光萦曲岸水木余清”，点出了乾隆书写“春雨林塘”的涵义。穿堂后面的抱厦，悬挂着“空水澄鲜”横匾，亦为乾隆手笔。穿过穿堂，迎面见到的，是一片宏敞规整的空间，四面被抄手游廊围合，中心为方形水池，正北就是主体建筑——画舫斋，该建筑面阔五间，单檐歇山顶卷棚，屋面覆青瓦，建筑前出抱厦，抱厦三面安装坐凳栏杆。方塘东西两侧游廊正中，对称营建镜香室和观妙室。画舫斋小园林一改求曲求变的造园理念，而是采取中轴对称的较为呆板的布局，这在我国园林营建中十分罕见。据介绍，与静心斋同时营建的画舫斋（1757年），是根据宋代文学家欧阳修的《画舫斋记》而造其形、得其名。

画舫斋小园林，虽然采取了中轴对称的建筑布局，但从美学角度审视，画舫斋两进院落，一前一后，一大一小，前院狭小紧凑，后园平阔舒朗，自前院入后园，令人顿觉眼前豁然开朗，具有“先抑后扬”的特殊审美效果。这是画舫斋独具的园林特色。

清代的画舫斋是皇家游赏之处，同时还是阅兵赛箭、君王求学、戏曲宴饮之所。乾隆、慈禧、光绪等都曾在此憩乐宴游。乾隆最喜夏季画舫斋池塘里的荷花，每临盛夏，满池红翠，营造出杜甫“荷花镜里香”的清新绮丽的景象，令乾隆沉醉其中。

1916年（民国五年），33岁的北洋政府总统府副秘书长饶汉祥，曾在画舫斋短暂居住。这个饶汉祥，是同盟会员，1911年武昌起义后，他任黎元洪秘书、总统府副秘书长。1917年张勋复辟，饶汉祥随黎元洪下野，黯然搬离画舫斋，寓居天津。

1925年8月1日，明清皇家园囿北海对公众开放，画舫斋成为北海公园董事会的办公场所。而今，北海画舫斋建筑被修葺一新，供游人观赏，它是北海东岸的一处绝佳的小园林。

濠濮间

在画舫斋的南面，山岗林野掩映着一处小园林——濠濮间。自画舫斋向南沿着山间小径游走，蓦然出现一座石牌楼，这座石牌楼两柱一间，额枋垫板上刻着“汀兰岸芷吐芳馨”的诗句，两侧立柱上的楹联为：“蘅皋蔚雨生机满”“松嶂横云画意盈”。穿过石牌楼，眼前豁然开朗，映入眼帘的，是一座横卧在碧潭之上的九曲石桥，石桥南面连接着一座水榭，这座水榭就是小园林的主体建筑——濠濮间。濠濮间坐南朝北，属亭廊式建筑。面阔五间、进深三间，单檐歇山顶卷棚，屋面覆青瓦，梁枋间有苏式彩画。濠濮间四周，是山野林丛；濠濮间前面，是一塘碧水；在濠濮间东侧，太湖石假山下还辟有幽邃的涵洞，那之中传出潺潺水声。在濠濮间内，有匾额上书“壶中云石”，两侧廊柱上的一副楹联为“半山晨气林炯冱”“ 一枕松声涧水鸣”。匾额和楹联，出自乾隆手笔，点出了濠濮间一带的清寂山水风景。

濠濮间的后面，有爬山廊伸延到山丘上，连接山中的崇椒室和云岫厂。这两处山轩，深隐在山岗林石间，前后辟窗，是观望山景的绝佳去处。云岫厂西侧，有爬山廊曲折通向山下的北海水畔。

濠濮间与静心斋、画舫斋同时营建，皆建于清乾隆二十二年（1757年）。乾隆皇帝之所以将这一小片人造山水命名为“濠濮间”，乃是语出南朝宋人刘义庆编写的《世说新语》，该书中记载东晋简文帝入华林园“濠濮间想”的故事：“简文入华林园，顾谓左右曰：‘会心处不必在远，翳然林木，便自有濠濮间想也。觉鸟兽禽鱼，自来亲人。”那么，濠与濮又是所指为何呢？原来在《庄子》一书中，记载了庄子与惠子同游濠水、庄子又曾垂钓于濮水之滨的故事，庄子的“游”与“钓”，表征着道家追慕逍遥闲适、平淡无为的人生旷境。自庄子以后，人闲鱼乐、天人合一的“濠濮间想”，便成为历代文人墨客艳羡的出尘境界。到了有清一代，乾隆的爷爷康熙，作为濠濮之乐的“追梦人”，在河北承德避暑山庄营建了“濠濮间想”景区。乾隆临朝之后，这个“文化人皇帝”，就借鉴江南名园胜景，在北海中“复制”了避暑山庄的“濠濮间想”，以实现其不出皇城门，自有隐逸处的人生梦想。

也正因为如此，与静心斋、画舫斋华丽的建筑群相较，濠濮间的野山野水，更凸显其野逸之趣。

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