帝喾：凭一张嘴瓦解“九国叛乱”，任用后羿平叛“房王作乱”

他是五帝中被记录最少的，却是最受百姓爱戴的，被后世评为道德楷模，一生之中勤政爱民，后世两朝都认他为始祖，他在位63年，开创了史上第一个太平盛世，他就是五帝之一：帝喾。

帝喾，姓姬，明俊，号高辛氏。少昊的孙子，少昊生前未得到帝位，所以效仿黄帝，在帝喾15岁时，将他送到颛顼身边历练辅政。帝喾从小就聪慧于常人，在颛顼身边很快就展现出了过人的能力，并被颛顼重用。

颛顼在位的时候，部落联盟出现了九个部落联合起来的叛乱，史称“九国叛乱”。原来，当时部落联盟的疆域扩大后，边疆地区因为距离太过于遥远，无法靠君威来震慑。所以部落之间的摩擦时有发生，后来这些部落觉得自己实力强大，可以占山为王，所以九个部落联合起来发动叛变，并起兵向都城方向进犯，途经之地，所向披靡。

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颛顼接到九国叛乱的消息时，第一反应就是举兵镇压。这时候帝喾谏言道：“叛军虽为九国联盟，也不过是一帮散兵游勇而已，他们只是为了一己之利而聚在一起的乌合之众，所以无需举兵平叛，只需稍稍游说，联盟便可土崩瓦解”。颛顼听到之后对帝喾大为赞赏，并派帝喾来执行此任务。

帝喾只身前往九个部落中实力最弱的一个，对部落首领说：汝等如此大动干戈，无非是一些蝇头小利而已，虽长驱直入未遇险阻，只因都城暂未举兵镇压，如若执迷不悟，决然大兵压境，必将作为先锋征战，届时风险自解，利归他人，还要身背反叛之罪名，百害而无一益。

然后又前往实力最强的一个部落中，阐述道：历来起兵，非名即利，汝虽战力优于他人，获益却为均分，如若攻于都城，天下并不归己，要均与他人。而不成，即得罪，且因联盟共管，落得首叛之名，他人作鸟兽散，族人罪名连带，根基毁于一旦，得与失不成对等，名与利均不可得手，不该，不该。

帝喾仅仅靠三言两语，便劝退了实力最强和最弱的两个联盟，剩余七国群龙无首，相互猜忌，且异常敏感，稍有变动，便怀疑对方已反叛出局，以至于内部摩擦不断，仅仅半年之后，联盟便土崩瓦解。

帝喾此次不费一兵一卒就瓦解“九国叛乱”，让颛顼对他刮目相看，后续深得重用。

颛顼一生育有二十四子，最后帝喾却坐上帝位，成为第三个天下共主，并非他有意传于旁支，只是子孙虽多，却无一成气候，且在后世的眼里，成为大凶之列。在东汉学者王充的《论衡》中有记载：“颛顼氏有三子，生而亡去为疫鬼：一居江水，是为虐鬼；一居若水，是为魍魉鬼；一居人宫室区隅沤库，善惊人小儿”。 《左传》：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言——天下之民，谓之梼杌。”

虐鬼

虐鬼为颛顼的妻子胜奔氏娽的儿子，很早就死了，后变为疫鬼，在民间肆意传染瘟疫，给人们带来灾难，搞得民不聊生。后人常在年初之时，命人举办仪式来驱逐疫鬼，以保来年平安。

魑魅

魑魅为山川精怪，也有说为疫神，喜欢藏在若水附近，长相怪异，身高低矮，喜欢昼伏夜出，通过迷惑引诱他人，至其坠河，或者让其沾染疾病，痛苦而终。

送穷子

送穷子是颛顼的妻子在宫中生下的一个孩子，喜欢撕破衣服，屎尿中打滚，传说死后喜欢惊吓小儿，至其啼哭，《图经》载：“池阳风俗，以正月二十九日为穷鬼日，扫除屋室尘秽，投之水中，谓之送穷。”

由民间记载可以看出，颛顼的儿子全以凶神为象征，在当时都为不可教化之辈，颛顼无奈，只好传位于德才兼备的帝喾。

帝喾继位后，以毫（今河南商丘）为都城，以木德为帝。与好战的颛顼不同，在位期间从未主动发起过一场战争，只有一次平定叛乱的记录。

颛顼在位期间，共工氏一族被流放于西方蛮夷之地，然而被流放的共工氏并未消停悔罪，而是在蛮夷之地大肆征战，发展势力。当时西方有一个犬戎部落，部落首领“房”受到共工氏的迷惑，在帝喾刚刚继位的时候，举兵反叛，史称“房王作乱”。当时房派将军白难大兵压境，帝喾几次派兵镇压，均以失败告终，一时间，让帝喾头痛不已。帝喾在民间昭告，如若有人可以击退白难，平叛房王，不管身份高低，均可委以重任。

当时有一个有穷氏，首领为大羿，擅于射箭，箭术天下无双。大羿自荐与帝喾，帝喾大喜，赐予他彤弓和蒿矢，带兵前往平叛。大羿带兵与白难经过激战，首次以失败告终，最后大羿改变策略，改进攻为防守，占据有利地势，依靠弓箭击退白难的多次进攻。白难一时无法突破，在经过几次交手后，大羿抓住时机，一箭将白难给射死，犬戎部落群龙无首，节节败退，大羿乘胜追击，将犬戎族全部俘虏，共工氏也被迫退回蛮夷之地。

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帝喾言而守信，重用大羿，封他为射官，大羿一战成名，后将有穷氏建立为有穷国。

帝喾在位期间明察秋毫，顺从民意，仁威兼施，提升自我，使天下人民信服。他的治国方略就是博爱于民、让利于民，强调以诚信、仁德治理天下。帝喾身为一代君王，养性自律，大公无私，倡导诚信，明察善恶，为历代君王所推崇。由于他德行崇高，因此深受百姓的爱戴。在他的治理下，社会富足，人民安居乐业。创建了上古时期第一个太平盛世。

帝喾的德行为后世所敬仰，后人以帝喾子孙为荣，其中商朝和周朝均以帝喾为先祖，推行帝喾的德政天下。

司马迁《史记》中记载“帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。”

曹植《帝喾赞》赞扬帝喾：“抚宁天地，神圣灵宾，教讫四海，明并日月。”

史上关于帝喾的记录并不太多，但是所有有关记录均是赞颂他的美德，他以实际行动为后世立下德政的榜样，为历代帝王所推崇，到了现代，仍具有积极意义。

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