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看到一个朋友发的朋友圈，说小婴儿之所以总是动不动就哭闹，是因为惯的，你只要不理他就好了。

不知道他从哪里得来的“知识”。

华生当年的理论，早就被搁在架子上，早就弃之不用，早就落满历史的烟尘，怎么又倒腾出来。

华生曾经大放厥词：“只要给我一打健康、发育良好的婴儿和符合我要求的抚育他们的环境，我保证能把他们随意训练成医生、律师、商人、乞丐、小偷，不论他们的才智、嗜好、倾向、能力、秉性以及他的宗教如何。”

华生认为，环境和教育是儿童行为发展的唯一条件。

他忽视情感在教育中的作用，把人当成机器一样去训练，想训练成什么样的就能训练成什么样的。

他曾在1920年做过一个著名的试验，小艾尔伯特试验。他在几个月大的艾尔伯特前面放了一只小白鼠，艾尔伯特很开心，当艾尔伯特用小手去摸小白鼠时，华生就用工具重击阿尔伯特后面的铁棒，发出巨大的响声。艾尔伯特吓得放声大哭。

经过反复几次试验，艾尔伯特每次看到小白鼠都会哭，最后泛化到只要看到所有毛绒的动物都会哭。

这一结果令华生很是兴奋。就这样，他的理论华丽丽地诞生了。直到心理学家哈洛的恒河母爱剥夺试验才彻底将他的理论推翻。

恒河母爱剥夺试验，是20世纪50年代末，美国威斯康星大学动物心理学家哈里.哈洛做的一系列试验。概述一下就是，将刚出生的小猴子与猴妈妈分开，给小猴子提供了两个假妈妈，一个是铁丝做的妈妈，一个是裹着绒布的妈妈。铁丝妈妈身上绑着奶瓶，可以无限制地给小猴提供奶水，但是绒布妈妈身上没有。研究人员以为小猴会待在有奶瓶的铁丝妈妈那里，但是，事实却并非如此。小猴子只有在饿的时候才会到铁丝妈妈那里喝奶，然后还会回到绒布妈妈这里，依恋这软的暖的感觉。并且小猴子在受到惊吓时，一定会依偎在软妈妈这里。

试验中，虽然小猴经过喂养也长得很好，但是行为上却出现了一系列不正常的现象，包括成年后无法交配，情感冷漠等等。

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一个小婴儿成长中，必须要有情感的互动，要有沟通和交流，即便孩子啥也听不懂，也要和孩子罗里吧嗦，跟孩子逗乐，做运动。

一个健康的人，不仅仅是身体发育的成熟，还包括情感上的发育成熟。

一个小婴儿在哭泣时，表达的不仅仅是生理上的需要，还有情感上的需要，养育人一定要及时回应孩子，不可置之不理，否则孩子会陷入巨大的绝望之中，这对小婴儿是件无比残忍的事。久而久之，这个孩子在情感上就比较冷漠，未来一定会出现严重的心理问题。

就如同被抛弃在一个旷野里，叫天天不应叫地地不灵，小婴儿感到自己被无边的黑暗所吞没。

有的年轻父母觉得这个理论很好用，孩子哭就不理呗，或者过一会儿再理会，感觉如此训练几次，孩子确定哭闹的次数减少了，殊不知，这是孩子的习得性无助的表现，并非孩子“懂事”啊。

习得性无助，就是当一个人求助无望的时候，就不再求助了。不再求助，是因为有了巨大的创伤。这个创伤造成的后果是，孩子未来会有精神问题。

好用的理论，不一定是好的理论。人是复杂的动物，人不是冰冷的机器。

越小的孩子，越容易造成创伤。在小婴儿的成长中，一定要不厌其烦地回应孩子，只要有回应，孩子的世界里就及时点亮了光，孩子在黑暗中停留的时间就会短些，最好没有黑暗。

很多年轻的父母只依靠某些育儿书来养育孩子，这无可厚非，扯淡的是，现在依然还有一大堆的育儿书在鼓吹这种育儿理论，有的父母或爷爷奶奶不假思索地就接纳了，即便有新的理论进来，他们也不愿接受。

究其原因，可能是因为这种理论简单粗暴，好执行，在某种程度上也解放了抚养人自己。所以，如果在两种未知的方法中，哪种简单好用，人就倾向哪种。

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回到华生那里，华生的理论那些年在美国曾风靡一时，美国的很多家庭深受该理论的毒害。在美国五十年代社会中出现的一批不修边幅，不承担社会责任的年轻人，他们被称为“垮掉的一代”，可能和华生的理论有一定的相关性。华生自己的孩子也是这么养育的，他的大儿子出现了精神问题，在三十多岁时自杀了。女儿也出现了精神问题，曾数次试图自杀。小儿子成了乞丐，流落街头，一直靠父亲接济度日。

最后，我给我的朋友发去了信息：把孩子抱起来，否则，我和你断交。

何向群，一个刚柔并济的心理咨询师，中国心理学会会员，实体机构创办人。

#育儿#