有闺蜜的好处之一就是你的女儿她可以当成自己的女儿来教导，甚至会为此写一本书。尼日利亚女作家奇玛曼达.恩戈兹.阿迪契就为闺蜜写了《亲爱的安吉维拉》，罗列了十五条关于如何把女儿培养成强大、独立女性的建议。

这是一本半小时就能读完的小书，但我还是对每一条建议都做了概括和摘抄，同时在每一条下面写下了自己的【一得之愚】。

对于女权主义，对于养育女儿，我们大多数人都是在模糊中辨识，在摸索中前进。我希望更多的人用更智慧的方式去养育我们的女儿，让她们摆脱被传统定义的枷锁，勇敢自由地去认识这个世界，拥抱自己的人生！

01 成为一个全面的人。

不要只用母亲的身份定义自己，做一个全面的人，你的孩子将因此受益。不要理睬那种认为做母亲和工作两者是互相排斥的观念。

作为新手妈妈，善待自己，寻求帮助，不存在“超级女性”这种生物。为人父母是熟能生巧的事，给自己失败的余地。让你的焦点集中在保持自身的完整这件事上。慢慢来，照顾自己的需要。

【一得之愚】全面和完整永远都是相对的，无论选择哪种方式，维持好内心的平衡好过表面的完整。

02 共同协作。

母亲们如果太习惯于全能独揽，会成为剥夺父亲角色的同谋。克制你的完美主义，孩子屁股擦不干净而已，绝不会丧命于自己的父亲之手！

【一得之愚】你并没有想象中那么重要，学会放手，彼此都会收获更多。

03 教育她“性别角色”是彻底的胡扯。

将她当作一个独立个体，而不是一个该走既定路线的女孩。成为最优秀的自己就是她的衡量标准。性别及角色的影响是如此根深蒂固，我们常常会屈从。让女孩一开始就拒绝接受这个观点，自我奋斗并照顾自己很重要。

【一得之愚】摘掉有色眼镜，去除各种标签，用平等的眼光看待孩子，并教她用平等的眼光去看待他人。

04 要留心我称之为“伪女权主义”的危害。

伪女权主义者认为女性平等是有条件的，你要全然否定它，始终坚信女性有彻底的平等。

女性福祉的基础远不仅是男性的乐善好施。当“准许”“被允许”被单向度使用时，从来不该是属于平等婚姻的语言。

【一得之愚】现实生活中有太多根深蒂固的思维模式，它们不着痕迹地把我们的女孩塑造成男权社会需要的主流形象，对此需要时刻提高警惕！

05 教导奇萨兰阅读。

教导她喜爱读书，最好的方式就是潜移默化。书籍会帮助她理解并质疑这个世界，帮助她自我表达，帮助她成为任何她想成为的人。

【一得之愚】阅读的作用无论怎样被夸大，我都觉得不够。

06 教导她质疑语言。

语言是我们的偏见，信仰和臆断的温床。不要轻易用“公主”这个词，因为它承载着各种预设，是脆弱的，在等待王子拯救，诸如此类。女性可以夺冠登顶，也可以被崇敬，但不该被物化。

【一得之愚】质疑不是否定，不要脱离语境，过度解读。

07 千万不要把婚姻当作成就。

找到方法让她明白婚姻既不是成就，也不是某种她应该苛求的东西，不要让女孩成为对婚姻抱有执念的女人。

是否该思索，在如此多的婚姻关系中女性会牺牲更多，折损自己，是因为她们必须持续不断地维系不对等的交流？

每个女人应该有自己的选择，在一个真正公正的社会里，女人不需要做出因婚姻而起的，男人不需要做的改变。

【一得之愚】婚姻、孩子、事业、社会关系，说到底这一切都是身外之物，只有唤醒了自我意识，活成自己想要的样子，一切的一切，即便没有改变，也已经不再是原来的样子，并且蕴含了新的人生意义。

08 教导她不要把讨人喜欢这件事放在心上。

她要做的是成就完整的自我，真诚地尊重他人的平等权利和自我。

很多女孩会顾及那些伤害自己的人的“感受”，这是“好感度”带来的悲惨后果。

不要教奇萨兰学会招人喜爱，而是要教导她正直、善良，以及勇敢。鼓励她表达自己的观点，说出她真正的想法，真实地表达。在她这么做的时候表扬她，尤其要在她为忠于自我而选择更艰难且不讨巧的立场的时候表扬她。

要让她知道她的善良绝不能被当作理所当然的事，教导她要挺身保护自己的东西。

如果有任何事令她不适，讲出来，要表达，要大声呼喊。告诉她，她不只是被喜欢或被讨厌的客体，她还可以是喜欢和讨厌的主体。

【一得之愚】《人间失格》的主人公叶藏是一个典型的讨好型人格，他在迎合中埋葬自我，在退缩中走向毁灭。一个连幸福都惧怕的人，只能将“生而为人，我很抱歉。”作为人生总结。叶藏的经历给我们敲响警钟：一定要让女儿学会拒绝，给善良一个底线，可以避免很多的麻烦和不幸。

09 让奇萨兰有身份认同感。

教导她接受伊博族文化中美好的部分，拒绝不美好的部分。

金钱是重要的，因为金钱意味着自力更生，但你不能根据一个人是否有钱来评判他的价值。

学会骄傲，西方国家在这方面做得很巧妙。你必须自己进行骄傲教育。

教会她什么是特权和不平等，以及尊重每一位对她没有恶意的人是多么重要。让她知道家务助理是和她一样的人，教导她永远都要主动和比她年长的司机和所有的家政助理们打招呼

孩子们很聪明，他们能轻易嗅出你看重或不看重什么。

会讲两种语言有诸多益处。

【一得之愚】一个人的种族身份是注定的，无法选择，这源于我们无法选择自己的父母。在《乌合之众》中，作者在谈到对群体意见与信念的影响因素时，将种族因素放在了首位。文明的一切组成要素都是种族特征的外在体现。我们无法摆脱自己的种族遗传，就像无法去除身体里父母的基因。与其徒劳挣扎，不如去其糟粕，取其精华。

米兰.昆德拉的《玩笑》有很多译本。在法国，译者给文体添了装饰，几乎重写了这篇小说；在英国，出版社把书中所有反思的段落都砍掉了，而且还变动了几个部分的顺序；还有一个国家，译者对捷克文一字不识，当作者问他是如何翻译的时候，他回答：“用我的心”。这听起来像个玩笑，但细思极恐。如果我们多会一种语言，我们将不再被动接受别人为我们打开的世界，而是通过我们自己去主动探索拥抱一个新世界。

10 慎重对待与她交流以及谈论她外表的方式。

鼓励她参加体育活动、多运动，这很重要。因为这不仅明显有益健康，而且还有助于改善这个世界强加给女孩们的外形焦虑。胸部和自我意识会对运动有妨碍，努力不要让这个成为她的阻碍。女权主义和女性特质是不相排斥的。

千万不要将她的外表和道德挂钩，让穿衣打扮成为一件事关品味和吸引力的事，而并非道德议题。外表永远无关“道德”。

你最了解自己的孩子，所以你最懂得如何塑造她独有的美丽，如何保护她不要带着不满打量自己的身影。

【一得之愚】交流是缓解一切紧张关系的最有效的手段。使用何种方式，运用何种技巧，是需要因人而异，因事制宜的。

对于女儿的容貌，我经历了由高调赞美到刻意忽略的转变。因为我越来越迫切地想让她知道：再美的容颜也只能是锦上添花，真正享有持久魅力的只能是学识和品格。

11 教导她在我们的文化选择性使用生理因素作为社会规范时表示质疑。

人们习惯用生物进化论解释男人混乱的性关系，却不用它来为女性的性行为开释。尽管从进化角度来说，女性拥有多个性伴侣绝对是合理的——因为基因库越大，为更强盛的种族孕育后代的机会就越大。

【一得之愚】 社会规范只是历史发展过程中逐渐形成的产物，它并不是一成不变的。身在其中的女性可以去质疑、可以去反抗、可以去改变，而不是心甘情愿地被束缚。

12 和她谈论性，并且早些开始。

性可以是一件美妙的事，情感或许会随之而来，这事要等成年以后，一旦成年，她可以决定性对自己意味着什么。

如果她等不到十八岁，你必须确保她可以把这事告诉你。

最好让孩子用确切的名字称呼性器官——阴道和阴茎。你可以决定她使用什么称呼，但必须是一个没有羞愧色彩的代称。

千万不要将性与羞耻联系起来，或者是赤裸与羞耻。

【一得之愚】 千万别以为十二三岁的孩子懂得的性知识比你少，当她问你什么是“攻”，什么是“受”的时候，你一定要保持镇定。你要让她明白：情和欲是爱情的一体两面，情可以很高尚，欲也可以很干净。有一种最高境界的爱是灵肉合一。

13 恋爱将会发生。

要成为一个可以和她沟通一切的母亲。教育她爱不仅是给予，也是获得。去爱意味着要深情付出，但她也应该期待得到真心。

爱是人生中至为重要的事，爱是被另一个人无比珍视以及无比珍视另一个人。教导她“施与”不是男人的职责。在一段健康的关系中，谁能够付出，就让谁来付出。

【一得之愚】《怦然心动》这部电影我看了三遍，让女儿也看了一遍，它可以作为女孩爱情观的启蒙。真正的爱情是在彼此的给予中共同成长，是舒婷《致橡树》中的比肩站立、默契相依。爱来了，全力去爱；爱走了，体面离开。

14 在教导她什么是压迫时，注意不要把受压迫者描述成圣人。

圣人般的品德并不是尊严的先决条件。

女性表示自己不是女权主义者，并不能抹杀女权主义的必要性。不是所有女性都是女权主义者，也不是所有男性都有厌女症。

【一得之愚】告诉女儿，这个世界并不是非黑即白，而是一千种不同的灰。

15 教导她什么是差别。

让差异成为寻常的事。让差别成为常态。教导她不要将差异与重要性相连。这样做的原因不是为了公平或友善，仅仅是为了符合人性以及事实。通过教育她理解差别，教会她如何在差异化的世界里存在。

【一得之愚】承认差异意味着摒除偏见，胸怀包容。如果能随时用“子非鱼，安知鱼之乐？”和“己所不欲，勿施于人。”这两句话提醒自己，一切差异带来的不适都将消弭于无形。