左宗棠是享誉中外的晚清重臣

美国的《新闻周刊》曾在2000年评选了

一千年全世界的40位智慧人物

其中包括了3位中国人

毛泽东、成吉思汗、左宗棠

左宗棠虽然一生戎马倥偬

但他一有时间就给子女写信

谈读书做人的道理

左宗棠的处事、为人、做官都让后人敬佩

而左宗棠教育子女的思想

也有很多值得我们学习的地方

左宗棠

读书明理、不以中举做官为目的

左宗棠虽然也和同时代人其他人一样

非常重视儒家经典的学习

但他又与当时很多人不同

他认为学习的目的不在于求功名利禄

更重要的是学习立身做人的道理

他在给儿子孝威、孝宽等人的信中

曾经多次说道

“尔年已渐长，读书最为要事。

所贵读书者，为能明白事理。

学作圣贤，不在科名一路，

如果是品端学优之君子，

即不得科第亦自尊贵。”

左宗棠虽然声名显赫、位高权重

但他对权势地位一直看得很淡

左宗棠认为为人立世，品行为最

而且做人的品行要比功名利禄重要得多

权力只是建功立业、施展抱负的工具

他教育儿子们

读书的根本目的在于养性、养身、明礼、做人

不是为了参加科举考试，成就一些虚名

在平时要效法先贤

养成勤、俭、忠、厚的品行

力避浮华子弟的纨绔之风

有利国家、经世致用的治学目标

作为洋务运动的代表人物之一

左宗棠在一定程度上已经冲破了

封建传统人才的观念束缚

自觉不自觉地用洋务派的取才标准

来要求教育自己的儿子

历经一千多年的科试内容只剩下诗赋、小楷

这些与经国治世的真才实学毫无关联

科举制度只是广大士人单纯追求功名

跻身统治阶层的重要途径

这也直接导致了清末实用人才的匮乏

左宗棠剧照

在左宗棠看来

人才知识结构的要求不再只是诗赋、小楷

而是经世之学

他屡屡告诫儿子们

“只要读书明理，讲求作人及经世致用之学，

便是好儿子，不在科名也。”

道光九年

仅18 岁的左宗棠就开始读

顾社禹的《读史方舆纪要》

顾炎武的《天下郡国利病书》

齐南的《水道提纲》

这些都是完全不同于儒家经典的学问

也正是这些不算是正统的学问

为左宗棠日后的成功奠定了知识方面的基础

左公一生注意实践

丰富的实践促使他成为具有敏锐思想的人

左宗棠雕像

自奉节俭、不为子孙积财的开明思想

左宗棠担任封疆大吏二十多年

每年的俸禄是白银二万两

每年寄给家中的却只有二百余两

其余都捐给军营或用于接济同僚或下属

如他的部下刘典去世

他一次就给了他家属六千两

而他自己却过着苦行僧一样的生活

他告诉儿子

“自入军以来，非宴客不用海菜，

穷冬犹衣缊袍，冀与士卒同此苦趣，

亦念享受不可丰，

恐先世所贻余福至吾身而折尽耳。

古人训子弟以‘嚼得菜根，百事可作’，

若吾家则更宜有进于此者，

菜根视糠屑则已为可口矣。

尔曹念之，忍效纨绔所为乎？”

他反复告诫家人要勤俭持家，生活简朴

“尔等在家切宜深自敛抑，

不可稍染膏粱子弟恶习。”

“家用虽不饶，却比我当初十几岁时好多些。

但不可乱用一文，

有诸则散诸宗亲之贫者。”

在左公的身上还发生这么一件事情

让他对是否给了孙留下金钱产生了很大影响

左宗棠不打算留下太多钱财让子孙挥霍

可是又有些担心儿女的生活

于是他就想到了一个办法

在长沙开始大兴土木，建造亭台楼阁

给子孙后代留下些房产

这些建筑，设计豪华，采用的都是上等材料

富丽不亚于皇亲国戚的府第

他以为不动产是移不动的，当然比金银可靠

左宗棠总担心工匠们偷工减料

每天都亲临工地监工

不时地这儿摸摸，那儿敲敲

有位年纪大的工匠老头对他说

“大人，请您放一百个宽心，

我做了几十年的工匠，造过无数的高宅豪第，

从没有倒塌过。

但是，屋主易人可是常有的事情。”

左宗棠听了此言，知道自己的想法错了

一脸惭愧，暗中叹息 ，一声离去

左宗棠剧照

小结：

生儿养女固然不容易

但是把儿女教育成一个正直、善良、

勤劳、有爱心的人，就更加艰难

古人说

“光积钱粮，家财万贯，

不如教育出有道德、有出息的儿女。

子女好坏，品行如何，

与父母的品德、行为影响有直接关系。”

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