西夏，真的只是一个“神秘古国”吗？

“神秘古国”西夏，并非孤悬于中华文明版图之外的异域。它拥有独特的文字、制度与信仰，也以开放的姿态吸纳中原等地区的文化养分。

西夏

人们口中的“神秘古国”

在其灭国后的近八百年间

渐渐隐入历史的尘烟深处

据记载 西夏境内

党项 汉族 回鹘 契丹等各族共同生活

这是中国历史上一个多民族融合的时代

民众参观山西博物院“贺兰怀古——西夏陵出土文物展”。韦亮 摄

它之所以神秘

是因其有难以释读的文字

以及正史中寥寥数语的记载

元朝修前朝史时

修撰了《宋史》《辽史》《金史》

却唯独未修西夏史

有关西夏的史料大量散失

后人只能在《金史·西夏传》

《宋史·夏国传》等篇章中

零星拼凑这个王朝的轮廓

如今

我们可以走进山西博物院

“贺兰怀古——西夏陵出土文物展”

通过陈列的120余件（组）珍贵文物

探寻神秘古国的过往

一窥多元文化在西夏交融共生的盛景

展览中展出的西夏陵出土文物迦陵频伽。韦亮 摄

步入展厅

一件西夏陵出土的红陶建筑脊饰

——迦陵频伽尤为醒目

迦陵频伽又名“妙音鸟”

为佛教神鸟

走近端详

只见其人首鸟身，神态安详

头戴华丽花冠，宝缯下垂，双手合十

身后双翅舒展，尾部优雅上扬

它的造型既有佛教艺术的庄严

又带有西夏党项族粗犷审美的痕迹

民众参观展厅中的建筑构件。韦亮 摄

还有灰陶鸱吻、绿釉海狮等形制各异的建筑构件

鸱吻是中国古代传说中海里的神兽

海狮形象则蕴含佛教寓意

种种构件在同一建筑上“同框”

既体现了西夏对佛教的推崇

又体现其对中原建筑规制的学习

承载着西夏与中原文化交融的印记

展厅中展出的三尊石雕力士支座。韦亮 摄

展厅里三尊石雕力士支座

出土于西夏王陵碑亭遗址

是展览中名副其实的“重量级”文物

正面观之，竟有几分卡通意趣

因西夏铁矿多用于兵器

雕刻工具硬度有限，故线条粗犷

这些石雕力士支座兼有突厥石人、佛教力士造像

和汉族碑座的风格

融合唐宋雕刻技法

是研究西夏美术史的重要实物

展览中展出的西夏残碑，上面刻有西夏文字。韦亮 摄

展厅陈列的残碑上刻有西夏文

这种方块字字形繁复

曾为西夏官方文字

其创制完全借鉴和模仿了汉字

是破译西夏王朝历史的关键遗存

更是辽宋夏金时期西北地区文化交融互鉴的实证

展览中的西夏钱币。山西博物院供图

展览中展出的大安宝钱、天盛元宝等出土钱币

生动体现中原文化对西夏的影响

大安宝钱采用了中华传统的“方孔圆钱”形制

虽为西夏文铸币

但其名称取自西夏惠宗李秉常年号“大安”

这种年号命名方式源于中原文化

展览中的西夏钱币。山西博物院供图

仁宗天盛十年（1158年）

西夏设立通济监

仿照宋朝制度专门掌管钱币铸造

天盛元宝不仅延续年号与形制传统

还直接采用汉文铸币

目前已发现5种西夏文钱币和13种汉文钱币

在全国其他地方钱币窖藏中也发现数量不等的西夏钱币

从东北到江南

遍及大半个中国

它们见证着西夏与宋、辽、金之间的经贸往来

民众参观山西博物院“贺兰怀古——西夏陵出土文物展”。韦亮 摄

“神秘古国”西夏

并非孤悬于中华文明版图之外的异域

它拥有独特的文字、制度

也以开放的姿态吸纳中原等地区的文化养分

这些静默的石刻、陶俑、钱币与建筑构件

所呈现的

正是一个深嵌于中华文明多元一体格局中的身影

——见证着各民族在交往交流交融中

共同书写的文明篇章

参观贴士：

展览地点：山西博物院会展二层

展览时间：2026年6月16日——10月7日

预约方式：展览免费向入馆观众开放，入馆需预约

重点展品：

红陶迦陵频伽（建筑脊饰）

石雕力士底座（碑亭遗址出土）

西夏文残碑

大安宝钱、天盛元宝等西夏钱币