目前所知最早祭祀泰山的文物是什么？ | 在博物馆读泰山②

“泰山：东方岱宗，万物始生”展眼下正在山东博物馆一楼4号展厅正式展出。这是山东博物馆年度大展，汇集了省内外27家博物馆的204件（套）珍贵文物，可谓泰山文化文物“最全阵容”。

众所周知，古代帝王对泰山的封禅始于秦始皇，但其实，在秦始皇之前，对泰山的崇拜、祭祀就早已存在。这次展览的一个重要的部分，就是呈现古代帝王封禅泰山前祭祀泰山的文物。“东更道七器”就是被众多学者认定的目前所知最早明确祭祀泰山的文物。这次展览中展出了“东更道七器”中的其中五件铜缶。

1954年，泰安灵应宫南东更道出土战国时代祭祀泰山的七件器物——六件铜缶和一件铁盘，合称“东更道七器”。“东更道七器”埋藏方式特殊：埋藏于3.9米深的土坑中，每两件间隔3.45米，东西呈直线整齐排列，向北正对岱顶日观峰。因此多数学者认为它们应为战国时代祭祀泰山的遗存，也是目前所知最早的泰山祭祀文物。

北京大学人文讲席教授李零先生推测，“东更道七器”应是燕军占领齐国时，与救齐的楚军交战缴获铜礼器并加刻燕国铭文，用以祭祀泰山。东周时期“国主山川”的观念，或已体现在泰山脚下的祭祀活动中。

“国主山川”的观念也体现在展厅中另一件上海博物馆藏战国时期的燕王职壶上。这件燕王职壶的圈足上刻有铭文，可释读为:“唯燕王职践阼承祀，庶几卅(三十)，东擣田国，命日壬午，克邦刬城灭齐之获。”文中的“田国”即齐国，铭文记载的是著名的燕王灭齐的历史事件。据传世文献记载，乐毅率燕、秦、韩、赵、魏五国攻齐，占领七十多城，独即墨，莒未下，楚派淖齿救齐，淖齿却与燕瓜分齐地，故杀齐湣王。“东更道七器”为楚器燕铭，将“东更道七器”与燕王职壶和文献中记载的历史联合起来看，可以清楚地看到，这些文物阐述的正是燕人祭祀泰山的历史背景。这也是《左传》所记“国主山川”的最好体现。什么是“国主山川”？就是控制一国疆域后获得该国境山川的祭祀权。

泰山承载着中国古代政治与信仰的至高理念——“受命于天”。而从秦始皇开始的封禅，是古代帝王祭祀天地的最高典礼。“封”者，于泰山之巅筑坛祭天，以报天之功；“禅”者，于泰山脚下小山墠除祭地，以报地之德。封禅之礼不仅是对天地恩德的回报，更是新王朝承天受命、告成功于天下的庄严宣告。

秦汉帝王的封禅，是中国历史上具有开创性的重大政治事件，不仅确立了后世封禅的基本礼制框架，更塑造了封禅作为最高政治仪典的核心内涵。封禅之事，史不绝书，亦存诸文物。秦始皇二十八年(公元前219年)东巡，登峄山而勒石，与儒生议封禅泰山之事。峄山刻石见证秦始皇封禅之始。唐玄宗《纪泰山铭》、宋真宗《登泰山谢天书述二圣功德之铭》及唐宋封禅玉册等，俱为帝王封禅之信史。展厅中的《纪泰山铭》拓片，虽然只有局部，但依然能让人感受到在泰山上此刻石的气势。

唐玄宗于开元十三年(公元725年)十一月封禅泰山，次年九月于岱顶大观峰石壁上刻《纪泰山铭》，以记其事。铭文为玄宗撰书，其内容除记封禅事外，还提出了“慈、俭、谦”的施政原则，认为“慈者，覆无疆之言；俭者，崇将来之训；自满者人损，自谦者天益”。玄宗认为，传说中封禅时埋藏“金检玉册”以“求仙”，为“方士虚诞，儒书龌龊”，而本次封禅与上古秦汉时期不同，目的为“至诚动天，福我万姓”，因此“铭心绝岩，播告群岳”。《纪泰山铭》石刻基本保存完好，是重要的封禅史料，同时也是泰山最重要的石刻景观之一。

记者：钱欢青 摄影：钱欢青 校对：汤琪 编辑：杜亚慧