祭拜“社头”

       在桂东南地区的村头、田头，常常矗立着一座座小小的庙宇、或用水泥砌成墓地，即被当地人称为“社头”。“社头”是祭拜土地神地方，也就是北京地坛的农村版。祭拜风俗源于立社，最早文字记载见于周代，所谓王为群姓立社，称为太社；诸侯为百姓立社，称为国社；百姓立社，称为民社或里社。祭地，远古时已有对土地的崇拜，大地生长五谷，养育万物，犹如慈爱的母亲，因此，古代有“父天而母地”的说法。古文献记载土地神是“社”。在殷商甲骨文里已有对社土的祭祀，还有大量的祭祀社，就是土地神，负责风调雨顺，人们每年要社祭，祈求地神保佑、国泰民安、风调雨顺、五谷丰登。

天地是人类的父母，人就得崇敬天地，所以就有祭天、祭地。帝王自称天之子，天子才有资格祭天，祭天就由帝王垄断了。《公羊传》载“天子祭天，诸侯祭土。”历代帝王泰山封禅，就表示在祭天。帝王也祭地，所以有天坛也有地坛。古人认为地中在阳城，即河南登封告成镇。武则天就曾到此祭地，以示“告成”。“诸侯所祭，莫重於社”，社指土地神主。最初的帝王祭地以后扩大到整个社会，民间的里社就有了土地庙。社就成了居民点的标志。祭地是春节期间一项隆重的民俗活动，是祈求地神保佑人们幸福安康。
        每大年初一早上，村里的男女老少，成行成队，挑担的、骑摩托车的、开车的载着丰富的供品：鸡、米饭、猪肉、水果、酒等，熙熙攘攘，互相招呼、一路上整齐有序的朝着“社头”奔去，绕过几道弯、踏上泥泞的田埂、闻着早晨新鲜空气，来到了“社头”旁边。先清除杂草，点上香和放上祭品，然后祭拜，最后放鞭炮烧上一些黄纸等。

在辞旧迎新之际，人们挺喜欢春节祭拜“社头”的仪式与气氛的，因为这个时候，感觉整个宗族的人都比较团结和齐心！愿这个习俗延长不息！