第三元是什么?
何为上帝?上帝就是无限理性,宣称自己掌握绝对真理的人就是宣称自己是上帝。古代君权神授,现代领袖崇拜,都是上帝落入人间附体在人身上。上帝如果被“杀死”,人类就会自我膨胀为上帝。上帝必须在信仰领域供奉起来,也就是“虚置”,使无限理性成为一种彼岸理想,才能使现实领域不发生上帝“附体”或理性极度膨胀带来的灾难。现代人走进了二元对立的误区,要么是理想主义泛滥成灾,要么是在物欲横流的现实中丧失理想主义激情。要拯救人类的迷失,必须在人心中建构起理想与现实的辩证对话机制,超越二元对立。海德格尔说:“只有一个上帝能够拯救我们。”伏尔泰说:“即使没有上帝,也要造出一个上帝来。”
康德在认识领域驱逐了上帝,又在信仰领域为上帝留下地盘,就是洞悉了此中奥秘,超越二元对立,为拯救人类提供解决方案,而不是如通常所认为的是在调和大陆理性与英国经验论。如果只是简单调和,就无异于中国古代的“中庸之道”。中庸之道和辩证法的本质区别在于,中庸之道没有经过辩证发展,无法深刻认识事物的本质,也看不到历史的辩证发展过程。现代以自由主义和反历史主义最著名的哈耶克和波普尔,其社会批判理论虽然不乏深刻的一面,但仍旧落入了二元对立的窠臼,结果是批判激情有余,辩证认识不足,不能像黑格尔和马克思那样辩证认识历史发展过程。海德格尔说,形而上学倒转过来依旧是形而上学。反理想主义者会成为“反理想主义的理想主义者”。人类历史一再证明,试图建立一种超越必然的自由是徒劳的,最近者如全球金融危机。
超越了二元论之后,宇宙还存在第三元吗?
页面更新:2024-03-12
标签:日志 网友日志 上帝 海德格尔 中庸之道 对立 理想主义 理性 人类 领域 形而上学 黑格尔 康德 历史 经验论 本质 历史主义
1
2
3
4
5
上滑加载更多 ↓
所有内容加载完毕