【行摄通山】—53 烽火的早晨 （摄影·散文）

烽火的早晨

图文/雪雁鸣

又是一年中秋节，我回到了家乡烽火村，回到了我牵挂的峁屏湾。离开家乡25年了，每逢佳节倍思亲。每年的几个大节日，如正月半、清明、端午、七月半、中秋、春节，我是必须回去的，这是我的一种心愿，是我对故土对亲人的眷恋。

父母都已去了那边，数个亲人也已离去，对家乡的眷恋我一刻都未消减，我时常梦见父母，他们还是生前的那副忧郁，那份对我的牵挂。

中秋节的早晨6点多，我拿起相机跑到后背山等待日出，那是烽火的日出，温暖着烽火村几百年的岁月，照耀着这方水土千年万年。

通山县黄沙铺镇烽火村是远近有名的将军村，它处于边缘地带，东面是慈口乡，南面是大畈镇，北面一公里之外是阳新县东源乡，西向距离镇政府5公里。在战争年代，诞生过两位将军，即阮贤榜将军和阮汗清将军。两位将军分别出生于峁屏和堰头宕。峁屏也是我的出身地我的老家，我出外二十多年，一直忘不了这一方水土，不知多少次梦里回还。说起辈分，我叫阮贤榜将军叫曾祖父的，用峁屏的土话说，是叫阿太的，但论起亲戚来，我应该称呼他表叔，他母亲和我外婆是亲姊妹，我叫他母亲叫姨外婆。

       烽火村有14个自然湾，一条小河从孟垅村的兰田湾流出，沿着南山脚下到烽火村，一直流到慈口乡，是通山县流入富水河的6大河流之一。这些自然湾从下游而上排列分别是：小源、上朱、大公坟、藏田铺、峁屏、上边港、枧头坑、谢家、堰头宕、杨师、早谷湾、丁家、上屋、毛栗墩，有11个小组，2000余人口，是黄沙铺镇比较大的一个村，小源为刘姓，上朱为朱姓，早谷湾、丁家、上屋、毛栗墩为丁姓，其他村庄皆为阮姓，语音有3种，小源至峁屏5个村庄属同一语音，上边港至杨师为一语音，其余村庄为一语音，但差别不大，如按现代汉语拼音鉴别，就是韵母有些差别，如“饱”和“姐”字，小源至峁屏读“bo”、“jiuo（模拟），从上边港起以上读“bao”、“jia”。小源至峁屏偏向慈口口音，上边港至杨师偏向临近的新屋村口音，早谷湾以上偏向临近的新民村、晨光村口音。烽火村的一些土话，竟然可以用汉字来表达，如：冇得（没有），皮肤“爆坼”了（开裂），  但有些土话虽说可以用汉字来表达，如果不解释，外地人是无法弄懂的，如“不来哉”，是互不来往的意思，“过夜”是吃晚饭，“水垮了”是很有钱，“打光棍的”是无赖、痞子的意思。说起“过夜”，还有一个故事呢，70年代，知识青年上山下乡，我村有一女知识青年是武汉人，有一次，村里一好客的男性农民，拉着那位女知识青年说要她到他家“过夜”，这位女知识青年被吓坏了，大喊快来人啊，救命啊，有人耍流氓啊，边喊边狠狠的抓那农民的脸，被抓得伤痕累累，血流不止，众人赶到后知道了原委，那女青年惭愧不已。

令人惊奇的是，古汉语的入声字用烽火村的语音读来，更是与众不同，十分地道，如国、发、积、答、刮、得、笛等，发音短促，音量激越刺耳，而在其他地方读起来，就没有了这个味道，变得委婉温柔些了。

       烽火村粮食作物以稻谷、红薯、玉米、小麦为主，原来有一种稻谷“火烧乌”，在二十世纪八十年代初绝种，此稻谷在成熟季节，是一片乌紫色，米的颜色和饭的颜色也是这样，非常好吃，由于产量很低，逐渐被淘汰。副作物为黄豆、绿豆、芝麻、油菜、花生等，原来盛产的荞麦、苦荞、高粱，现在为数极少。蔬菜主要是豇豆（土话叫刚豆）、苦皮豆、辣椒（土话叫辣茄）、菠菜、芥菜、萝卜、冬瓜、黄瓜、南瓜（土话叫拼瓜）等。胡萝卜和洋姜烽火村原先是没有的，在70年代初，一个来峁屏入赘的雷姓大冶人，带来的胡萝卜和洋姜，从此为烽火村添加了两道菜。说起烽火村的土话“拼瓜”，挺有趣的，它与普通话的“苹果”，几乎是一个音。一位外地的客人路过烽火村，看到一小商铺，用普通话问有没有“苹果”卖，主人说有，问要多少斤，客人说买五、六斤吧，主人说，那我这没有这么轻的“拼瓜”，一个至少也有十几斤，客人惊奇的问，有这么大的“苹果”吗？快拿来看看。主人搬来“拼瓜”，客人说，这哪是“苹果”呀，这分明是南瓜呢，我要买“苹果”呢，主人说，这就是“拼瓜”呀，后经解释，闹得客人大笑不止。

本地经济资源以竹木为主，原来的苎麻是一可观的经济来源，但现在已经很少见了。家庭主要收入还是靠打工，青壮年大部分出去打工了，家里留下的大都是50岁以上的人，且老人居多。烽火村是黄沙铺镇的贫困村，为了生活，目前只得外出打工。

烽火村最出名的湾子是峁屏，它南倚烽火尖，处于小源河怀抱中，东西北三方似为船底，有风水宝地之说，有600多年的历史，在20世纪60年代，黄沙至通山、黄沙至阳新都没有修公路，峁屏成了阳新县王英乡、东源乡、法隆乡至通山县城的必经之路，客商们经过峁屏翻过烽火尖后，或向东穿越窦家山、下天井、龙岩山、郭家山到大畈河边的渡口水磨头乘船到七里冲，或步行或乘车到通山县城，或向南下行到白霓，再到大畈（旧称官塘）乘车到县城。那时南来北往的客商络绎不绝，甚是热闹，上烽火尖的石板路、条石路被行人磨光了。行人翻过烽火尖，可观看南北方向的无限风光。如今交通发达了，这条古道逐渐荒芜了，我已有20多年没有行走了，但每一处我都很熟悉，哪一个弯在哪一处，总浮现在眼前，真想有一天，重走一次这条南北大通道。

烽火尖，是烽火村的屏障，海拔700余米，尖顶有烽火台和飞机航向台，我们都叫它启台，飞机从烽火尖飞过，航向台起了很大的作用。

在邻近乡镇，许多人可能不知道烽火村，但知道峁屏，峁屏几乎成了烽火村的代名词。主要原因是，峁屏是烽火村最悠久的村庄，在古代属于阳新县吉口里，是烽火村最大的自然湾，目前有460人。东山的大坟林、薯洞岦和西山的后背山有大片古树，树种主要是株树、枥树、苦枞和柏树，现在最繁茂的是东山的大坟林，是一片风景林，是严禁砍伐的，钻进林内，不见天日，是鸟类的乐园，在春夏两季，无数鹭鸶在上空盘旋鸣叫，十分热闹。太祖为崇北公，生于明朝洪武年间，曾任过福建泉州府永春县令，后升迁为广西永宁州刺史，再升广东南雄太守。他回家乡后，修建了二太祖六宗祖堂，荣耀一时。他胞弟三太祖铨公的坟墓，至今存在。二太祖生儿子两人，为永忠、道忠兄弟，出生于永乐年间，道忠为永乐年间的太学仕，是阮氏六宗的第一代大文豪，烽火村的阮氏宗谱就是他提出修撰的。峁屏湾耕读传家，教化有方，民风淳朴，邻里和善。阮姓的门楼匾额是“竹林遗风”，典出“竹林七贤”，“竹林七贤”有嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎何阮咸七人，阮姓就有两名。

阮贤榜将军是永忠派下第十二代孙，南征北战、出生入死几十年，立下了汗马功劳，是孟良崮战役的主要指挥官之一，1955年被授予少将军衔。曾获二级独立自由勋章、一级解放勋章。 1928年12月中旬，阮贤榜加入中国共产主义青年团。1929年加入了中国共产党。1931年秋，阮贤榜调任为少共鄂城县委书记。抗日战争时期，担任湘鄂赣军区政治部民运部部长，新四军江北指挥部特务团营政治教导员，第二师四旅十二团政治处主任，淮南路东联防司令部独立第三团政治委员、第四旅十二团政治委员。解放战争时期，先后任华东野战军第二纵队四师十二团政治委员、团长，第五师参谋长，无锡警备司令部副司令员兼参谋长，苏南军区教导旅旅长兼政治委员。解放后，任安徽军区司令员。2011年，阮贤榜将军病逝，享年103岁，墓葬于县城的凤池山上，不断受人瞻仰。

阮汉清将军是堰头宕人，他生于1913年，1984年去世。1930年参加中国工农红军，传说是他为地主放牛，有一天牛走失了，他吓得不敢回家跑了出去，碰到红军后就参加了红军，当年才17岁，1932年加入中国共产主义青年团，1933年转入中国共产党。土地革命战争时期，任红八军鄂东南指挥部第三医院所长，湘鄂赣军区卫生部部长。坚持了南方三年游击战争。在抗日战争时期，任新四军第一支队医务主任，第四支队军医处处长，新四军第二师四旅卫生部部长，师后方医院院长。解放战争时期，任淮南军区卫生部第一副部长，华中军区卫生部第六后方医院院长，第三野战军十纵队卫生部部长，第八兵团卫生部部长。新中国成立后，任华东军政大学卫生部部长，军委卫生部计划检查处处长，中国人民志愿军后勤部卫生部副部长，中国人民解放军第一军医大学副校长，齐齐哈尔医学院院长，第二军医大学政治委员。一九六一年晋升为少将军衔。

50年代初，阮汉清将军回家探亲，回到了阔别20多年的家乡，临走时给了他父亲一件军大衣给，可就是这件军大衣惹起了大祸。他返回部队后，黄沙的一位干部想他那件军大衣，他父亲不给，后来就把他父亲打成了地主分子，并被折磨而死，荒唐的年代产生了这样荒唐的事，阮汉清知道后，气愤不已，一气之下，30年多年再没有回家。镇、村领导数次上门道歉，他都避而不见。在他去世前两年，或许是他感觉到自己的生命快到了晚期，他将自己的积蓄贡献给了家乡，为烽火村拉上了照明电。

想念家乡，想念烽火村，想念峁屏湾，想念这里的每一个亲人，更想念我的父母亲，他们虽然离去，但他们永远在我的心中。我时常给孩子讲我父亲母亲的故事，孩子是总是听得津津有味。

就在我写这篇东西时，父亲母亲总是浮现在我的眼前，一阵疲劳后，我在沙发沉沉睡去，梦见母亲在煮糯米坨给我吃，母亲站在灶边用锅铲轻轻地划动锅里的糯米坨，父亲蹲在灶前一面烧火一面不停地咳嗽。

这是一个绝美的早晨，烽火的早晨。我按动快门，不断吸纳光辉灿烂的霞光，不断收揽前所未有的云彩，那是高山之云，是天空的华丽的衣裳。烽火，贫穷而赋有生机，偏僻也能走向山外。烽火的早晨，它伴着河流、大地、村舍和所有的生灵，一天有一天，一年又一年。

                                                                                                  2012年10月13日  初草