"所知”是非常还是常？

《摄类学》中提到：
所知有法，应是非事物。也就是“所知”是常法。所知指一切能够被量知的东西，包括一切法，含有为法和无为法，那怎么会说“所知”是常呢？据《摄类学》译者宗澄师说，“所知”这个概念包含了有为和无为，就取它们二者的共相（常），因此“所知”作为一个概念，就是常的。
从我个人来理解，所知包含了有为和无为，无为法的作用更胜于有为法，因此，合集的“所知”取其偏胜的一面——常。
如同浙大，如果它的位置一直不变，即使它里面的建筑面目全非，合集的名字叫“浙大”仍然不变。

有同修云
补特伽罗包括了有为的五蕴和无为的佛性，那么补特伽罗也应该是常的了？
我这样回答：补特伽罗这个合集的名字，可以说它常、有，没有过失，这仅仅是个假名。但补特伽罗“我”却是没有的。