变质的儒学

中国人自古，大部分历史都是很尊重儒学的，因此儒学在中国的影响非常深远，地位也是不可动摇。仁人君子，上善若水等思想都是为人称道和学习的。 　
　　很古的时候，能有这样先明的思想确实很不容易，也不怪后世的人为什么这样广为流传儒学，这是对儒学的尊重，是对先人圣贤的敬佩和认可。当然，它在文化文学上的发展做出了巨大的贡献，不断灌溉学子圣人思想，同时，对统治者也带来了莫大的好处，从一个方面讲，儒学的出现带动了一个国家的发展，不只一代，更是后世多少朝的动力。儒学，功不可没。 　
　　但从什么时候开始，传颂的思想变得迂腐和僵硬，不是儒学变了，而是人被儒学溺死了，明明不懂，还要生搬硬套，讲一套装圣人君子的理论。渐渐地，文人雅士只会坐而论道，夸夸其谈，而真正实行表现什么，又是一般小人模样。此风气非一日所形成，在南宋，那种酸腐的书生气是很明显的，还有五代那时华而不实，奢靡浮躁的气质，真不知道是怎样形成的。诗人骚客的作品拿出来，都是很虚浮的。这种品质的出现实在不幸，是民族的不幸，也是国家的不幸，以至于爱新觉罗氏建立大清国到灭亡，扭曲接受的儒学起了大作用。 　
　　为什么闭关锁国，说自己地大物博，典型的自大，这种自大是读书人的自大。也怪清朝实行的八股取士什么的，读了书的人才有官做，却不想，有人为了功名利禄而死读书，拼了命的考来官做，正是这样，才有人觉得，读书就是一切，读书最大，就瞧不起那些没读书的俗民了。这样的人进了朝廷，国家能不自大狂妄吗，这些读书人只会耍嘴皮子，开口几句之乎者也，似乎就万物大吉了。我说，能不能实在得搞点事？ 　
　　现在，这种现象仍存在，人们说一套，做一套。听着多好多好，觉得不错，可就是不行动。其实在唐朝的是时候，还不明显，虽是实行科举制度，但读书的人实在，还没疯癫得和范进一样。这些迂腐的文人，还真是有损儒者的形象了。还是说说现在，中国白纸黑字规定了很多关于环境保护的条例，说是为了人类，为了健康的，但现在有些厂商为了利益已严重污染了环境，规定的人却没有管了。既然做不到就不要说，说得好听谁不会。 　
　　还有这种“坐而论道”品质表现的也是虚浮，不踏实，产品广告做得好，但物不对实，产品价值没那么高，所以生产的东西有些是质量不好的。就生产车来说，中国的车生产出来在国外卖，销售得不好，而德国生产的车却大卖，德国人干事踏实，这就是差距。不是不相信中国的车，而是我们的这种诟病确实需要改掉啊。 　
　　现在的社会需要这种干实事的人，饱有学问也实事求是，如果还能有儒者的气度，就是真正的中国式人才。