子女教育 - 从小教育孔融让梨般的温良恭俭让，还是争取个人利益？

百度百科-孔融让梨-白话译文：

李贤注解的《后汉书·孔融传》中的《融家传》记载：”孔融四岁的时候，和哥哥们一起吃梨，孔融总是拿小的吃。有大人问他为什么这么做。他回答说:"我年龄小，食量小，按道理应该拿小的。“由于孔融这么聪明早慧，很小就懂得这样的道理，宗族亲戚们认为他是个奇才。”

让的前提是东西是自己的，把自己的东西给别人才叫让。

孔融没有让只是取，那为啥流传下来的故事不叫孔融取梨，而叫孔融让梨呢？难道古人不知道让和取的区别吗？

孔融取梨是说事，孔融让梨是讲理。

中国流传下来的神话、故事、寓言都是在讲道理的。道者，宇宙万物运行规律是为道；理者，人类社会运行规则是为理。

在中国，说一个人不讲理，等同于在骂他没家教，连最基本的道理都不懂。

子女教育中的言传身教，传教的是什么？传教的就是理，社会运行的规则，为人处世的规则，自我成长的规则。

孔融让梨的重点不在让字，重点在于孔融很小就懂得按需获取这样的道理，为大人所称道，所以古人留下孔融让梨的故事，把按需获取这个道理流传给后人。

如果小孩甚至大人不懂按需获取的道理会怎样呢？就会争，就会抢，就会斗，家庭内部整天争抢打斗，这是一个家庭应该有的状态吗？显然不是。

家和万事兴，如何才能家合？显然要按道理处世才能家合，这才是孔融让梨的真义所在。

题主说的争取个人利益如何理解呢？

争是时刻存在的，武力对抗是斗争，体育比赛是竞争。

未成年人最大的争是学习，学习是在规则下的竞争，不存在争取，主要是努力。

题主的争取，应该是指没有规则或规则不明的情况下，如何维护自己的利益？

比如，幼儿园两个小孩抢夺一个玩具。

按道理应该是先到先得。问题1：很难搞清楚谁先拿到的，问题2：幼儿不懂道理。这也是幼儿园的价值体现：提供这样的场所和机会，幼儿发生矛盾，在矛盾的处理过程中讲明白道理并解决矛盾，更重要的是传授解决矛盾的方法和思路。正确的解决方法应该是：由老师把先到先得的道理说一遍，如果能分出来谁先拿到的，按道理办就行；如果分不出来谁先拿到的，石头剪刀布，胜者拿，没有规矩创造规矩，不是非得搞清楚到底谁先拿的。

比如，小区里，A小孩在玩玩具，B小孩上去抢。

这个是非对错很明显，但经常发生。如果你是A的父母怎么教？如果你是B的父母怎么教？

A的父母：平时可以教给孩子碰到这种情况如何处理，重在事前教导。如果对方比较高大，明显抢不过，这时要大喊：有人抢玩具了，吸引周边的大人过来制止被抢。如果感觉能赢，则自己维护自己的玩具，如果抢输了，再找大人要回自己的玩具；如果抢赢了，本来就应该这样子。审时度势，好汉不吃眼前亏，努力奋斗，这些道理从娃娃起就已经在发挥作用了。

B的父母：发生这种情况，已经是自己的失职了，需要即刻挽救。首先要制止自己的孩子，抢人东西是不对的，需要给对方道歉，取得别人的谅解。回家后关起门要好好把利害分析给他听：成年人抢劫是重罪，会被关到监狱里惩罚，不能有抢人东西的想法，更不能有抢人东西的行为。小孩子想玩别人的玩具，要跟别人借或者拿自己的玩具跟别人换，别人同意才可以，要通过合适的方法去争取。别人不同意就不能玩那个玩具，不是想玩就一定能玩的。

总的来讲，孔融让梨是对内，争取利益是对外，两者不冲突，不是非此即彼的排斥关系。

对内修身懂得世间道理，对外奋斗争得生存空间。

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