开封五日-秀穂扬花才是最美好的场景

万岁山的大龙舟

坐开封人的车去开封，不用规划不用抢票，像春天里的柳絮，随风就好。也像天罗一般筛过天空的灰椋鸟，跟着大部队，没错。

我们住的李墩墩家，李墩墩父母是我们的朋友。朱哥是李墩墩大伯，我是二伯。在开封，第一个见到的，是夜晚。静好如刚刚破茧的蛾，皱缩的双翅颤巍巍绽开，润湿的空气在翅下回环，掠过是如此的美好，盖过了李墩墩的笑声、郑开大道的樱花。又像日下的花影月下的眠虫，习惯的风吹来，摇曳与鼾声，在同一个时空里和鸣。第二个见到的，是春风，“吹面不寒杨柳风”，似乎不对，有些冷又有些怡情。“每到晚来偏料峭，薄寒偷入碧窗纱”，才是真实梦境。墩墩妈说，开封每年刮两次风，一次半年。我们都笑了，大伯尤甚。

开封西门

头一餐，吃的周烩长烩面，第一个印象，重点在视觉，改变了面食积久的形容，又白又浓，有绿有红。白不过汤色，浓不过汤汁，绿的是芫荽红的是枸杞，恰似林海雪原的一丛翠竹一抹红缨。味淡而不薄，面劲而不厚 ，羊肉偏瘦，面筋偏肥，大瓷碗圈足蓝沿，画面安静、温馨，更有墩墩一家的热情与亲情，一碗普通的烩面，吃出了春色渐浓的意境。

周烩长烩面

到开封，必走开封府。到开封府，得先过包公湖。包公湖水面很平很静，就像《铡美案》剧终严丝合缝的幕布，绿莹莹水波不惊。横跨包公湖南北有俩桥，西面远处是可以走车的石拱桥，远看像欧体飘逸又规矩的一撇一拉，想得美一些，就是玉带、丝绦，恰好再有斜阳，就是海市蜃楼云里雾里的天上人间。另一座桥正对着开封府，也是拱桥，跨度却小些，连接两岸的引桥则长些，正垂着柳丝开着桃花紫荆花，隔了再看，另有一番韵致和静好。

隔着花花看开封府

开封府大约在开封的地理中心，从李墩墩家到开封府要过三条大街，四大街、五大街和六大街。一直对西安的科技一路科技二路丈八七路丈八八路无感，没想到大汴梁更简洁。问兄弟，竟然一大街二大街一直到二十二大街，粗暴直接，没有丝毫的曲里拐弯。剔除西安那样的地域和经济区域限制，直说排序，非但没有落入草率和庸俗的窠臼，倒是平添了开门见山的大气。

开封博物馆

开封府不如包公湖，门口的热闹就是河南梆子或者陕西梆子《三对面》的台口，人流鼎沸人流如织人流涌动人流在激动中反反复复出出进进。门内不如门外热闹，人流自然分成了三绺，一绺走仪门两绺不走寻常路走东侧或者西侧，仪门一下成了都江堰的鱼嘴，丝滑得一点没有脾气。东侧不设门，是一汪浅浅的湖水，湖面木桥曲曲，花枝掩映，直通东北角的清心楼。西侧类似四合院风格，长长的院子花木多建筑少，主要分布在和中轴线相连接的门口和拐角处，“薄雾浓云愁永昼”，刚好。

薄雾浓云愁永昼

仪门入侧门出，人流把两边的开封府题名记碑围成了花蕊，更像被打窝儿的锦鲤，拥挤却不会纠结，看似无序实则井然。碑是复制的，原碑保存在开封市博物馆，主要内容为宋太祖建隆元年（公元960年）二月，到宋徽宗崇宁四年（公元1105年）闰二月八月146年间历任开封府尹名录，共计183人次，人均在职不满一年，包公据说时间最长也仅有一年半，可见此位之卷。许多人把卷作为现代社会压力的代名词，不然。卷是扩大了的竞争，一直在。有人说，在。没人说，也在。某种程度上，卷也推进了社会的进步和发展。

俯瞰开封府

现代社会崇尚法治，开封有意把法治文明作为开封府文化的内涵来宣传，所以针对西侧的府司西狱，东侧设了法治文化展。狱神庙自然在西南角，供奉着狱神皋陶。皋陶作为虞舜时的刑狱官，因为有“獬豸”，所以能辨疑案真伪。监狱很窄监房更小，印象最深的是沙墙，类似流沙墓的原理，让犯人无路可走。可能好奇吧，监狱里游人多到蠕动才行，蚁行绝没有夸张。监狱么，没有什么能有什么，只好把大宋名奸名佞的画像与简介贴在那里，权作他们正在服刑，大家摩肩接踵，一个挨着一个，一面骂着奸臣一面感慨监狱好小。毕竟是监狱么，没人考虑犯人的舒服不舒服，搁得下就行。

西院海棠

在西院儿，朱哥在墙角发现了一株盛开的海棠，立即摆好姿势喊我照相，照了还不行，还得换姿势。真的到了开封府大堂，涌动的人群包括朱哥都忽然安静了，纷纷一边指指点点一边义愤填膺，一面望着虎头铡一面露出冤情昭雪的快活。开封府太大，从南走到北从东走到西，小腿已经不是我的了，看到空位，快速瞄准，生怕被人抢先，一屁股坐在了仪门前的石墩上，不怕冰冷只想放松。

开封府大堂

肉体放松了，视野才可以上下左右自由地游走，看开封府门楼在夕阳下的剪影，看游人浏览结束后这样那样的神色，各式各样的满足。朱哥说门票六十五呢，马上出去划不来，于是临了回头又瞅了两眼，却发现仪门口东边银杏梢竟有个喜鹊窝，和背后的肃穆一点也不违和。这家喜鹊有眼色有能力，把家安在了开封府，天下的奇案冤狱悲欢离合皆大欢喜都成了眼皮之下的故事眼皮之下的折子戏。想听了听，想看了看，不想听了不想看了，随时回窝哄娃睡觉。

仪门口的喜鹊窝

晚上回来兄弟说明早吃四味菜，我听不明白又问说什么，他说味道的味，才恍然大悟。我说吃烧饼，那么多，还有墩墩外婆送的羊角葱儿蒜苗儿。墩墩爸妈是实诚人，天天想着让他大伯二伯看什么吃什么，吃了四味菜，还喝了化三驴肉汤，吃罢馆子还要吃夜市，吃罢夜市还要吃私家菜。他大伯他二伯从看客成了吃客，从墩墩家的住客成了墩墩的不舍，早上第一声，不是我的大伯呢就是我的二伯呢。天天看，有李墩墩，天天吃，也有李墩墩。李墩墩不看，李墩墩喜欢疯跑。李墩墩不吃，李墩墩有他的特餐，奶粉白面条足矣。

四味菜

开封府后面直通鼓楼夜市，中间是马路也是市场，吃的喝的都有，绿的红的都有，热的冷的不差。三家烧饼铺营业了两家，买主都排着长队，心一热当即李墩墩一样跟在了队尾。年轻的女工专门揪剂子抹油酥，年轻的老板专门塑形撒芝麻兼烤制，两人不说话节奏却默契如一，跟舞台上的角儿舞台边的乐队，一样一样的。前边每人都是五六个七八个，轮到我了，也说要八个，想着明早的烧饼小菜稀饭，口腔便湿润了。立马和朱哥分了一个，味道醇香略带甜味芝麻盐味花椒味小葵香味，不尝不知道，一尝忘不掉，霎时如雪狮子向火，不觉化也。

小强烧饼

开封城最热闹处当属清明上河园和万岁山大宋武侠城。热闹似乎永远是和青春相连的，精力只许二选一。我们选了万岁山，不是万岁山的热闹更别样，是万岁山距离天波杨府距离龙亭更近，也就三公里。龙亭，北宋立足的地方。听语音，以为龙庭，看牌匾，知道是龙亭。龙亭小，的确有亭的意思，甚至不如开封府。原因不说也罢，说了不免唏嘘。万岁山没有龙亭的历史，想怎么走就怎么走，想怎么游就怎么游。热闹美了李墩墩，苦了他大伯他二伯，临出门，虽然还带着打铁花的震撼和兴奋，带着开封夜里特有的安宁，李墩墩还是睡着了，他大伯他二伯却闭不上眼，腿脚不是腿脚，头脑不是头脑，光想着放倒。美食不美了美景不美了最美的只有睡觉。

听相声的小朋友

说好先到朱仙镇二食堂，却先到了岳庙，令人心痛又心痛的地方，鞭打也难解心头之恨，一个小时的时间，却经历了热泪盈眶再到热泪盈眶的过程。后到的天波杨府。大西北戏曲、民歌无不涉及到杨家将，尤以杨六郎、杨宗保和穆桂英为多。“羊娃儿山上啊羊呀吃哟草，马五哥好比是杨宗保”“天上的星星啊星呀对着星，尕豆妹好比是穆桂英”总是让人不知归期让人不知归路。专家说杨家将只有六郎真实存在，所谓的七郎八虎虚构成分很多，六郎下一代有记载的仅有杨文广。在岳庙，一位当地老人说，杨再兴是杨文广的儿。明知可能性微乎其微，可还是宁愿选择相信。岳家军与杨家将在百姓的心里是一体的，都是英雄与正义的化身，所有的高尚与美好，都毫不吝啬地被赋予了。不断充实不断丰满的杨家将，同样在历史上熠熠闪光，光辉永存的岳将军，也同样日头一样一直在天上在人心中。

天波杨府

开封不大，却容纳了民族文化史上的空前繁荣，几乎达到了我国封建社会发展的顶峰。然而，靖康之耻却也开启了国家与民族的不幸和痛苦之门，是民族史上的大悲剧大倒退。日子好了，四邻会眼馋，恶邻会动手。对付恶邻，武力是基础。就算不动手，震慑也是手段。强大是综合的，不只是经济发展。

朱仙镇岳飞庙

二食堂不大，人满为患。菜品很多，最难忘的是柳芽包子，香中有苦苦中带香，就像开封的历史，爱得要死，恨得要命。五天很短，最不舍的不是汴河水，也不是佑囯寺铁塔，是李墩墩。黎巴嫩诗人纪伯伦说：你们的孩子，都不是你们的孩子，他们是凭借你们而来，却不是从你们而来，他们虽和你们同在，却不属于你们。你们是弓，你们的孩子是从弦上发出的生命的箭矢。是的，孩子就是我们的生命之箭，射向哪里哪里都是春暖花开。感谢与陪伴不重要，手拉着手儿不重要，重要的是春暖花开。李墩墩生气了，会抱臂哼一声。李墩墩真生气了，会说“我不喜欢你了，拜拜”，李墩墩高兴了，会追着你问“你想看什么，你想看什么啊”，李墩墩犯错了也会说“对 不 起 ”。酥了的不止开封，还有西安。那天在黄河滩，一望无垠的麦苗儿与一望无垠的黄河水，一面碧绿碧绿的一面平展展黄澄澄的，一派丰收将至的祥和与宁静。麦苗儿已经半尺有余了，湿漉漉的，一枝挨着一枝一枝挽着一枝，李墩墩牵着他的姑娘，肯定也在其中。有杂草都会被忽略，有棵树也会被无视，秀穂扬花，才是最美好的场景。

李墩墩今年两岁半。

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黄河岸麦田

柳芽儿包子

打铁花