作为神魔小说的代表，《封神演义》中很多上仙、武将以珍奇异兽为坐骑，威武且拉风，有的甚至还能对战斗起到至关重要的作用。据不完全统计，书中符合这一标准的共有二十四种，鄙人按照飞禽、走兽、游鳞将之分为三大类，逐一进行说明。

飞禽类

青鸾

虽为神鸟，却不算珍稀物种，因为在《封神》中并不唯一，几乎可以算作“娘娘”标配，女娲、云霄、石矶、龙吉公主都有一只青鸾，可能比较得女性欢心。

鸿鹄

按照现在定义，鸿为大雁，鹄为天鹅，不过这属于将神兽科学化的强行，类似情况还有很多，比如猪婆龙和扬子鳄。但《封神》本就是神话小说，而在神话中鸿鹄通常指五凤之一白凤，是三霄之一琼霄娘娘的坐骑，所以大雁、天鹅的解释明显并不合适。

花翎鸟

羽毛极为漂亮的神鸟，书中仅此一只，虽然听名字不如其他异兽飞禽那般高大上，但也是毫无争议的奇珍异兽，是三霄之一碧霄娘娘的坐骑。

比较特殊的是，花翎鸟是书中鲜有战死的坐骑，最终和主人一并被元始天尊用宝盒收入其中，化作脓血。

此外，金翅大鹏（羽翼仙）和瞠目细睛红孔雀（孔雀）分别被燃灯道人和准提道人降服，虽偶代步，但更多的作用是助战，所以不计入坐骑之中。

走兽类

五色神牛

黄飞虎的坐骑，也是武成王唯一拿得出手的东西，话说在炼气士遍地的《封神》世界，黄飞虎不通道术，没有法宝，还能身居高位，也是颇为难得。

在九龙岛四圣受闻仲所托攻打西岐时，周军战将的坐骑全部被四圣骑着的异兽惊得不能自已，阵型大乱，唯独五色神牛稳如泰山。

金睛五云驼

和青鸾一样不是唯一，书中火灵圣母、吕岳、余元的坐骑都是此兽，所不同的是火灵圣母、吕岳的只唤作“金睛驼”，猜测应该是全称和简称的区别，而并非两种不同神兽。

此兽并非给普通骆驼加个形容词，而是真正的神兽，能够架云而行，速度奇快无比。

赤焰驹

罗宣的坐骑，与金睛五云驼有些相似，虽貌如马，但绝非凡马可比，通体赤红，蹄生烈焰，腾云驾雾，无所不能，是火中仙驹。

独角兽

梅山七圣之一水牛精金大升的坐骑，除了速度较一般坐骑快，没有其他方面的体现，但亦属神兽无疑。

火眼金睛兽

虽为异兽，但品级不高，和金睛驼、青鸾鸟一样，并不唯一，书中至少有四将以此兽为坐骑，分别是“哼哈二将”郑伦、陈奇，北伯侯崇黑虎、七首将军余化，貌似除了拉风，并无特殊之处。

狴犴

九龙岛四圣之一王魔的坐骑，属于上古异兽，曾在讨伐西岐时与其他三只凶兽惊得周军群马大乱，因而不攻自破。

狰狞

九龙岛四圣之一李兴霸的坐骑，《山海经》中有关于此兽的记载，神话小说中很少出现，属于比较冷门的凶兽，印象中《封神》和《西游》总共只出现过这一只。话说多数时候我们似乎都将“狰狞”当作形容词来使用。

狻猊

九龙岛四圣之一杨森的坐骑，和狰狞正好相反，属于热门神兽，传说龙生九子其中有一个就是狻猊。不过由于形若狮子，所以现代很多人认为狻猊就是狮子，这和鸿鹄一样属于将神话科学化的解释，个人不支持这种做法。

玉麒麟

原为清虚道德真君所有，在黄天化下山相助姜子牙时，真君将其赐予弟子。通体如玉，乃祥瑞之兽，奔跑起来四蹄有风云之声，极为绚丽，但是实用性不强。

首先他是纯粹的走兽，连飞行都不会；其次，黄天化之死和它有直接关系。当时周军劫营，黄天化遇上了名不见经传的高继能，按照常理取胜是板上钉钉的，但是高继能打开法宝蜈蜂袋，里面的蜈蜂蛰伤了玉麒麟的眼睛，玉麒麟因剧痛而不受控制，竟将黄天化掀翻，高继能趁机一枪将天化送上了封神榜。

墨麒麟

与玉麒麟一黑一白，但头上的风云角只需一拍便可腾空而起，驾云而行，比玉麒麟要实用。此兽随闻仲南征北战，是老太师可靠的伙伴，最终在绝龙岭被雷震子一棍打作两段，是书中少有战死的坐骑。

云霞兽

同样是清虚道德真君座下神兽，被赐予另外一位弟子杨任，此兽可四蹄生云，于空中疾行，速度极快。虽知名度不如黄天化的玉麒麟，但实用性要强得多。

独角乌烟兽

书中对战斗帮助最大的坐骑，没有之一，主人为渑池县总兵张奎。此兽虽不能飞，但速度快到等同于瞬移、闪现，只要一拍头上独角，瞬息间便可抵达敌人身侧。

对战姬叔升、姬叔明时，二将战张奎不下，便打算使用回马枪，结果张奎一拍坐骑，瞬间来到二将身旁，一刀一个将两位殿下斩杀；大战五岳时，崇黑虎打算放神鹰取胜，黄飞虎等四将明其意各自散开，结果还没等崇黑虎打开葫芦，张奎已到身侧，一刀斩其于马下，顺带又将不远处的文聘一刀两断。

而后来杨戬欲败张奎，也是从独角乌烟兽先下手，先是故意被擒，而后在张奎下令斩杨戬时，杨戬利用八九玄功中的李代桃僵之术反让张奎斩了坐骑的首级下来，为此令张奎悲痛不已。

青毛狮子

截教通天教主座下门人，名为虬首仙，万仙阵时负责主持太极阵。阐教文殊广法天尊奉命破阵，先是准提替其恢复了修为，而后元始天尊又以法宝盘古幡相赐，以致文殊定住法阵，生擒虬首仙，将其收为坐骑。

六牙白象

截教七仙之一的灵牙仙，万仙阵时负责镇守两仪阵。阐教普贤真人持三宝如意入阵，不仅破了两仪阵，还生擒了灵牙仙。而后南极仙翁将其打回原形，从此成了普贤的坐骑。

金毛犼

截教七仙之一的金光仙，于万仙阵一战负责镇守四象阵。慈航道人奉师命持太极符印入阵，将金光仙生擒。而后与青狮、白象命运相同，由南极仙翁将其打回原形，慈航收为坐骑。

奎牛

来历神秘的异兽，为通天教主骑乘的坐骑。能得截教掌教青睐，必然不是凡品，书中通天多次乘此牛出场，战斗时亦不离其上，整体笔墨不多。

四不相

《封神演义》中知名度最高的坐骑，现代科学解释称其原型为麋鹿，理论依据是头脸狭长像马、角像鹿又与其它鹿略有不同、蹄子宽大像牛、尾细长像驴，但是这种说法并不适用于解读《封神》中的四不相。

首先，书中不少炼气士就是以麋鹿为坐骑，这是书中直接点出的，如果四不相就是麋鹿，那完全没必要换个名字装高大上。

其次，“四不相”与“四不像”是有本质区别的。书中在形容其样貌时是这样说的：

麟头豸尾体如龙，足踏祥光至九重。

四海九洲随意遍，三山五岳霎时逢。

所以四不相之名压根就不是指不像这个，不像那个，这是现代人为了将神话科学化一种近似于扭曲的错误解读。

按照我的理解，四不相之名的寓意是类比传说中的四相，即青龙、白虎、朱雀、玄武四大神兽。一个“不”字即反其道而行之，也就是说在品级上，四不相是和四大神兽并驾齐驱的存在，和长得不像某种动物一点关系都没有，“相”和“像”其实是有本质区别的。

其实想想也不难理解，四不相本为元始天尊坐骑，如果只是普通麋鹿，岂会入其法眼？而天尊之所以将其赐予姜子牙，是因为九龙岛四圣攻打西岐时，除了黄飞虎的五色神牛，其他坐骑皆被四圣的坐骑所惊。姜子牙作为主帅，若是连仗都打不得就动辄被坐骑掀翻，实在不成样子，于是他以稳军计稳住四圣，上昆仑玉虚宫向老师求助，因而得了此神兽为坐骑。

另外还有一点可以证明这里的四不相并非麋鹿，就是四不相完全无惧四圣的狰狞、狴犴、狻猊、花斑豹，试想若是那个食草的麋鹿岂会不惧？怕是还不如久经战阵的战马哩。

板角青牛

阐教大老爷太上老君（即老子）的坐骑，注意板角青牛虽名字中有牛，但仅仅是因为长得和牛有相似之处，实则他与牛一点关系都没有，同样的刚才我们提到通天教主的奎牛也是这个道理。

话说三大教主并驾齐驱，论修为以老子为最。书中对板角青牛和奎牛虽无太多描写，但参考四不相的不俗，相信这两头不是牛的牛起码也和四不相不相上下。

游鳞类

逼水兽

一个比较容易被忽略的坐骑，主人是敖丙。哪吒闹海时，敖丙乘此兽而来，兽到处波开浪裂，海水俱被逼退，故而得名。

很多人或许认为逼水兽当为走兽，只是水性好，毕竟很多走兽也都会飞，总不能说他们是飞禽吧。实则不然，因为书中明确称此兽为“水兽”，也就是说它是生活在水中的一种生物，故而当属游鳞一类。

鲸龙、神䱞

这两种异兽我们放在一起说，是因为他们都比较“剧情杀”，只在需要时出现过一次，并且不属于主人的第一坐骑。

洪锦讨伐西岐时，被龙吉公主杀得大败，逃亡时到了海边，祭出鲸龙，此兽龙头鱼身，如鲸般大，能行走于水，故而得名。洪锦乘上鲸龙，自以为能脱身，结果龙吉公主取出一物，也往海里一丢，灵兽见水复现原身，分开水势，稳如泰山，这便是神䱞。

书中称神䱞善降鲸龙，而且有不少人称其为飞禽一类，但是按照原著为数不多的描写看，它当为水中生物无疑。若是既为飞禽又为游鳞，那么很难不让人将此兽与传说中的鲲鹏联想到一起。

以上便是《封神演义》中被当作坐骑的奇珍异兽，由于我们讨论的是灵兽，故而像一些基本的虎、豹、马、鹿等不在讨论范围之内。