三峡库首秭归县

三峡大坝，拦住了一泓清水，站在大坝上，对岸的的秭归县城若隐若现，阳光照亮了城市建筑，一带沙洲横亘江中，迷雾散去，一幅水墨画卷展现在眼前。

秭归县位于三峡库区东南岸，与三峡大坝隔湖相望，被誉为三峡水库“库首之城”，是屈原、王昭君故里，龙舟之乡。上控巴蜀，下引荆襄，秭归占据了长江黄金水道的绝佳位置。

秭归，古代叫做归州，从西汉王莽时期设立秭归县，设县超过两千年历史。与大多数中国古代县城一样，秭归从秦汉时期一路走来，历经变迁，或夔子国、或兴山、或归州、或长宁，但秭归是主线，不论叫什么，隶属关系在哪里，秭归终究还是秭归。现在，秭归隶属湖北宜昌，是楚文化的发祥地之一。

一个人，照亮两千年的悠长岁月；一条河，奔涌出中华文脉的辞赋源流，自古秭归就在中华文明史中占据重要地位。屈原被誉为“楚辞之祖”，他的《离骚》、《九歌》、《九章》《问天》、《橘颂》等成为中国浪漫主义文学源头之一，而他的名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，成为后世仁人志士信奉和追寻的理想信条。屈原，是中国人的骄傲，更是秭归的骄傲。王昭君也可算作秭归人，尽管现在王昭君故乡属兴山县，但历史上兴山大多数时间都属于秭归，因此人们还是习惯将昭君故乡归为秭归。王昭君中国古代四大美女之一，有沉鱼落雁之貌，以良家女身份入汉宫，深宫冷寂，见不到皇帝，于是自请嫁匈奴王呼韩邪为妻，两年后呼韩邪死，“从胡俗”又嫁呼韩邪长子复株累单于。纵观昭君一生，当属于悲情人物，而屈原又何尝不是。

秭归的端午节是非常热闹的节日，屈原是端午的不变主题。“五月五，过端午”，一千六百年前人们就把端午与屈原联系到了一起。在秭归人们端午要过一个月，五月初五为“头端午”，挂菖蒲、艾叶、喝雄黄酒。这一天出嫁的闺女要回娘家，称为“躲端午”；五月十五为“大端午”，赛龙舟，“宁荒一年田，不输一季船”，祭祀、招魂，端午进入高潮；“五月二十五”为末端午，送瘟神，亲友相聚，唱诗作赋纪念屈原。

秭归是中国搬迁次数较多的县城之一，二十世纪末众所周知的三峡水库搬迁之前，历史上曾有六次整体搬迁，这六次搬迁分别发生在1236年、1241年、 1242年、1368年、1371年、1561年。六次搬迁有着不同的历史背景，或为躲避战乱、匪患，或为江水漫溢。县城选址，需要考虑地形、水源、交通、气候等多重因素，而秭归历史上的六次搬迁，由于时间仓促，选址不当，导致无法持续发展和存续，因此县址屡屡搬迁，无法安定。

上世纪八十年代，三峡水电站建设获得立项，以175米水线为基础所涉及到的搬迁人数超过百万（约140万）。秭归地处库首，搬迁量非常大。据统计，自三峡移民工程启动至搬迁结束，秭归总共搬迁人口约十万人。记得当年有一则报道说，秭归是三峡移民工作最早的地方，诞生了第一位三峡移民。原来的家园淹没在水中，而新的家园在水库边诞生。 这次由三峡大坝建设而进行的第七次搬迁，是秭归历史上规模最大的一次搬迁，县址搬迁到茅坪镇。

网络图片：上世纪八十年代的秭归县城

网络图片：老县城中的古城墙

新县城非常适合人居，原来狭长的长江变成一座巨大的湖泊，浩渺如镜。三峡大坝在大山的陪衬下如一条巨龙横亘眼前，一道高耸山梁大部分山体被水淹没，露出的部分探入湖中，这就是秭归人心中的木鱼岛。屈原祠、清烈宫等历史遗迹被整体搬迁到新址，与三峡大坝涵养起来的一池碧波相互呼应，构成了和谐的山水环境。

新秭归，是座宜居的县城。