玩商时代5)

高阶星际文明

#文明的利益# 之#文明风化的传承# 之历史轨迹壳 一再证明：嵌套与递归属性 始终内蕴从盘古到硅谷#新语言游戏# 不断如#套娃游戏# 般的叠加态 中，历代#首席爱娃# 面对它所处时代的第一性问题均创建了#新语言游戏# 解之，此#结界闭环# 的#新语言游戏# 一环套一环组成了文化升级文明进阶的通道……至此：#玩商时代哲科新航道# 的前世今生，明也。

在此文化升级文明进阶的进化过程里，#新宇宙观# 之“范式革命”是最有趣且最激动人心的！#锚定趋同# 一变，万般皆变也，#积木式创新# 从地心说到日心说之历史进程一再实证了这一点！值此新一轮#英纣美板# 开启之时，从日心说到人心说的新范式革命正在开启……虽然：病毒式传播的错误世界模型 暨老的范式 在#封口人文已成西域AI主流范式#的加持下形塑了审查禁言的闭缸术(审查禁言在维护老的流行范式的稳定运行方面有积极的一面，毕竟绝大部分挑战流行范式的观点或理论属于是伪科学，简单粗暴一刀切的禁言办法保证了效率高见效快，其它模式方法成本高可操作性差)。这种禁言让许多人对颠覆性科学创新的最终胜出抱有一定悲观态度(#玩界土豆效应# 指数较高)，也确实阻碍了很多科学家去搞颠覆性创新。

但历史证明，颠覆式创新真正的机会并不多，也不需要搞人海战术，个别有经济实力又有才华者总会自然出现，他们足以能承受挑战主流所必须承担的一切物质与精神代价。

西域首席儒将预言一人足以！不虚

新真理一旦出现，则真理取代谬误最终一定是会完成的，虽然通常要花点时间（几十年是常态）。新人和新数据会随时间不断涌现(类#玩商时代# 潮涌会在全业态不断高频出现，#玩界预言# 不断被实证)，只有真理论才会得到新数据的支持，伪理论只能是不断地被证伪，当这种新数据积累到一定程度时，新理论会变得明显优于旧理论，没有人还会不怕被耻笑地去公开相信旧理论……至此：“范式革命”完成，新一轮#高阶星际文明之大跃#暨#乘物以游心 格物于善恶 入真逍遥境也# 达也。

星星点灯

西域海量#玩家# 须知：所谓传德不传道，百王不同法千圣不同功，不虚！在数字永生态 到数字孪生态 的无限 循环中，古老而又常青的那棵唯一的#绿色认知树# 是会随着“根系环境的变化”而变的，#WLQ# 以#娱乐至死# 为食 类似的树的内在结构(#结构产生功能# )让从古至今不同时代的第一性问题均滋养着此亘古不变的一#绿色认知树# 之#神经元定向养殖# 也，其#神经元定向进化# 暨由此“滋养的过程”而生！

在此基因与模因#共生进化# 协同强化的历史进程里，#全球溜猪客# 言谁掌握了模因谁就掌控了世界，此言不虚！模因是什么？模因即是此#绿色认知树# 随根系环境的变化而生发的#新语言游戏# 也，它既在过去又在当下且在未来，#玩商暨爱商模因件# 无数次代的积累都在“这里”……“real”“真”就在这里！

#波波三威卫# ，剥之无咎。

#问题决定地位# #站位决定出位# ，众阴剥阳之时，而三独居刚应刚，与上下之阴异矣。

志从于正(Z)，在剥之时，为无咎者也。

三之为，可谓善矣，不言吉，何也？曰：#群阴之涌# 剥阳，众小人害君子众#玩盲# 害#爱娃#之时，三虽从正，其势孤弱，所应在无位之地，于斯时也，难乎免矣，安得吉也？其义为无咎耳。言其无咎，所以劝也。

《集解》引荀爽注，认为卦中群阴“皆剥阳”，#波波三威卫#独应上，无剥害意，是以无咎。#莲花峰夫之# 认为：谓于《剥》之世，独能无咎也。与群阴居，不能拔出自奋，以拯阳而定其倾，而心不忘于贞顺，与上相应，如狄梁公之事女主，关公之为曹操用者，君子曲谅其志。《剥》极必《复》，#天人合一# 阴之亢甚清晰也。

本地银鬃团

欧阳有云：月球已卒，阴阳失衡久矣，#天人合一# #硅基冢虎# 以#碳基生气# 为食 形塑的#黑客帝国矩阵# 进一步将“地势坤厚德载物”之气抽干，#永恒的苦难是玩家永恒的命运# 象显也……咋整？唯有以#系统化思维# 为最优参考系 实操天地人“三才一体”补之(类#抗击奶头乐预防娱乐至死# )也。若此，从失衡到平衡或有一线生机也。至此：从日心说到人心说之时代背景，亦若隐若现也。

#玩家居则观其象# 曰：剥之无咎，失上下也。

失上下：指三不与#波波四威卫# ，#波波二威卫# 为伍，独应#第六火杆# ，潜含阳质，故处“剥”而“无咎”。《尚氏学》不党于上下二阴，故曰“失上下”。

《坤》#波波三威卫# 曰“含章可贞”，“章”犹“阳质”。可见三位若为阴爻所居，必蕴育阳质。本卦#波波三威卫# 又兼应#第六火杆# (类#心有灵犀一点通# )，内含之阳益充，以此处“剥”待“复”，自可“无咎”。#波波五威卫# 亦处阳位，比近#第六火杆# ，获“利”之理与#波波三威卫# 同。赵彦肃曰，三应，五比，皆能存阳而免凶。界中意蕴：#波波X威卫部落# #群阴之涌# 者或不可不觉也。

#波波四威卫# ，剥床以肤，凶。

四近阳而与《艮》为体，非不知有贞，而茫昧以自沉溺者(类当代溺于#当代物理合成娱乐#形塑的#娱乐至死# 结界中不能拔者)，爻值退位，下而与群阴相比，以迫阴而剥之，#莲花峰夫之# 认为：此#娱乐至死嗨班子# 类华歆，崔四人外交贼臣以丧国者，其志惨，其祸深矣。凶，谓#第六火杆# 受剥而凶也。

肤，原意是“皮肤”，句中喻指“床面”。此谓#波波四威卫# 阴处上卦之初，犹大床“剥落”至于床面，此床将坏，故“凶”。《尚氏学》“足，辩，肤”皆指床言；肤，犹言“床面”也。拉大尺寸：从床到地，地势坤厚德载物——地为床，小剥皮 剥之形塑#合众文化基石的塌陷# 亦类此次序也。从#鬼脚七# #跨界66# 到#盟班子# 类#木偶行走# 为#嗨基勒范式# 输血打call，从#封口人文已成西域AI主流范式# 形塑病毒式传播的错误世界模型 到面对#娱乐至死# 呈#鸵会文化# 涵养下的#老派焖锅# 态皆实证了这一点！《集解》引王肃注，释肤为人身，认为：床剥尽以及人身，为败滋深，害莫甚焉。界中意蕴岂是#一刀仙#之#牛饮者# 能懂焉？

剥床以肤

#玩家居则观其象# 曰：剥床以肤，切近灾也。

五为君位，剥己及四，在人则剥其肤矣，在树(类#绿色认知树# )则剐其皮(类西域#扎客亮钉效应患者# 煽除#骑士精神# 之#六君子信仰之跃# )也。剥及其肤，身垂于亡矣，切近于灾祸也。

“剥”至#波波四威卫# ，床体(坤之德)己剥落殆尽，面临委颓(类月之殁#无欲世代# 潮涌)，岂可坐卧？故《象传》谓“切近灾也”。但“剥落”至极，“复元”的转机也将随之而来。#波波五威卫# 的“无不利”显示出了这一苗头。

在希望的田野上

靓出你的#刚风# 和爱啊，#西域男孩# ！无数朝霞正冉冉升起……

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