#冬日生活打卡季#

藏游记

站在布达拉宫广场，抬头仰望，只见宫殿层层叠叠，红白相接，白宫呈“凹”字形。从东到西结构紧凑，由低至高鳞次栉比：红宫居中，层次分明，错落有致，使整个布达拉宫形似双手捧着一座佛塔，红宫上面的金顶，在阳光的照射下熠熠生辉，似乎显示着它的至高无上。

“布达拉”是梵语的音译，是佛教中观世音菩萨居住的地方。在藏族传说中，松赞干布和达赖喇嘛都是观世音菩萨在世间的化身，因此，他们居住的地方就被称作“布达拉宫”，意思是菩萨住的宫殿。在藏族以及很多人的心目中，布达拉宫早已超出了纯粹作为建筑物存在的范畴，而是进入了人们的精神领域，许多当地藏民以“叩长头”的方式到布达拉宫来朝拜。

布达拉宫俗称“第二普陀山”，屹立在西藏首府拉萨市区西北的红山上，是西藏最大最完整的宫殿式建筑群。7世纪时，吐蕃赞普松赞干布迎娶文成公主在此修建宫殿，后毁于战乱。17世纪重建后，布达拉宫成为历代达赖喇嘛的冬宫（罗布林卡为夏宫），也是西藏政教合一的统治中心。整座宫殿具有鲜明的藏式风格，依山而建，气势雄伟。布达拉宫中还收藏了无数的珍宝，堪称是一座艺术的殿堂。1961年，布达拉宫被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1994年，布达拉宫被列为世界文化遗产，距今已有1300年的历史。

布达拉宫，西藏的象征，一座宝库。你一生见到的珍宝可能都没有这1小时见到的多，而且是近距离观看，到了令人目眩的地步。

在西藏，密布着颇具民族风格的房屋和街道.聚集着来自藏区各地的人们.他们中许多人仍然穿着本民族的传统服装，那仿佛从不离手的转经轮和念珠显然表明佛教实际上已成为一种生活方式。

我在西藏看到的叩长头的藏民，或许他们不知道这就是信仰，更讲不出这种信仰是什么，他们的信仰就在他一丝不苟地用身体丈量这个世界的长度。叩长头，五体投地，以额触地。

凌晨5：30，甚至深夜12点，你总能看到一群这样朝拜者，他们目光虔诚，动作规范，一步一长叩，每一步都是表达对佛的虔诚，他们已经走了很多年，全然不在乎观光者惊异的眼光。知道照顾自己的，膝盖上会绑厚一点棉的东西，这样整个身子跪在地上的时候膝盖应该会好受点，或者在手掌上系上两块木板，这样长时间的用手击打石板路不会把手敲得血肉模糊，但大多数人没有任何保护措施，单凭一副血肉之躯和坚韧信念来朝拜他们心中的神，让旁观的人看了说不出是敬佩还是怜悯。他们每天都要叩几百个长头，周末的时候甚至达上千个。听说他们中有人没有固定的工作，只是在叩头之余找些临时工来做，他们也不想找固定工作，那样就会没有时间给菩萨叩头了。他们中也有人是变卖了家中的所有家当，带上变卖后的所有财产上路，除去沿途的花费，所有的都会捐给寺院。这当中也有很多人在朝拜途中疲劳过度或是染上疾病而死亡的，如果死亡已经没办法到圣城的话，同行的人会带上一颗同伴的牙齿一起继续叩往圣城，了却他毕生的心愿。

如此虔诚的朝拜，让我这种心中没什么特别信仰。一日为3餐，吃饱喝好睡好的人来说，心中不免有些震撼也有些羞愧。这就是藏文化，他们更追求精神层面的信仰，没那么重视物质享受。在他们心中，物质如浮云，他们只活在自己坚定的信仰里。这，也是一种幸福。

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转经轮，属佛教法器。其中装藏经文或咒语，通过右旋转动即等同念诵之功。在藏区，随处可见那些信徒们不分男女老幼，手中拿着一个经轮，不停地转动。由于藏族人，特别是老人，大多不能流利地诵念经文，所以他们用转经轮代替诵经。转经轮在藏传佛教中的弘传尤为普遍和成功，在藏地大型转轮藏广为修建，小型转经轮在信徒中基本人人持有，不停地摇转（顺时针旋转），依装藏经文和咒语不同，转动经轮即获得相应功德。

下面来说说西藏的婚嫁。

在西藏，有一个我们应该觉得很难接受的婚姻方式“一妻多夫制”。

一妻多夫据说是因为要保持财产的不外流。在这个贫穷而闭塞的峡谷地区，由于土地和耕地面积少，一个家庭就不能无限的分裂，通过“一妻多夫”的方式，可以杜绝家里财产的外流。如果一个家庭有三个孩子都各自娶妻生子，势必会重新组建家庭，重新修建碉楼，置办生活用具.这是这个地区的人所无法承受的。母亲在家里的绝对权威不容更改，如果引进另外人家的一个女子，势必会改变这种格局。

一妻多夫家庭的内部关系

藏族传统的一妻多夫家庭有兄弟共妻、朋友共妻和极个别的父子共妻几种形式。一妻多夫家庭子女对父亲的关系，从称谓可见一斑。一种是称大哥为爸爸，其余为叔叔。如果大哥去世，则可称二哥为爸爸，另一种则不加区别，几个丈夫均被一概称作爸爸。不同的称呼方法仅仅是一种习惯.并不意味着子女真正是谁的。父亲们没有设想过子女中谁是自己的，谁是其他人（哥哥或弟弟的），反正这个家庭的子女，均是自己的子女，一视同仁，反之子女也一样，对父亲们也一视同仁，也不知真正的生身父亲是谁。子女的所属，是从家庭的角度看待的，是以家庭为单位，而不是强调个人。外人称其子女也是某家的子女，而不是称某人的子女，这种习惯也有利于家庭的和睦。

另外，西藏人的名字是没有姓的，只有名，而且因为上几辈教育程度较低，取名字基本都是用出生时间、地点、节日、星期等为依据，所以在西藏重名的人特别多，如星期一出生的孩子取名为达瓦（藏语意为星期一）。我想，如此的话，西藏人应该也没有所谓的重男轻女的观念吧，因为几代之后已经不知道谁是祖先了，不像我们如此重视所谓的传宗接代。

西藏的饮食文化

藏族人有着自己独特的食品结构和饮食习惯，其中酥油、茶叶、糌粑、牛羊肉被称为西藏饮食的“四宝”。此外，还有青稞酒和各式奶制品。

西藏的治安

没到过西藏，以为西藏的治安不好，其实不然，治安很好。

另外，对于进出藏的交通工具，有一种建议体验一下——铁路。青藏铁路沿线成群的牛羊尽收眼底，壮丽的雪山连绵起伏，美不胜收。

最后，用一句通用的藏语结尾。祝大家“扎西德勒”（吉祥如意）。

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