独骑浚县寻古探幽（3）新镇

2014年5月25日。行前设计骑程时，到了屯子和白寺，这一天就打住了。但现在时间还早，再去新镇完全可行，何况体力和心情也都支持 。出了白寺，东到浚县城西，然后沿着219省道与卫河并行南骑新镇。过小河镇，在新镇的牛村下路进村，继而上了卫河大堤。之所以下路入牛村，即为了探访卫河老刘家渡的玄帝庙。说起刘家渡和玄帝庙，就得说说九流渡添仓会。从大明永乐年间起始，卫河九村轮流撑渡，所以，刘家渡变为九流渡，每年轮流坐庄的祭祀水神、火神，逐渐演变为一年一度的添仓会祭祀活动。添仓会，历经六百余年，起起落落，至一九八零年，再次兴起，现在添仓会已被公布为河南省非物质文化遗产项目。在卫河的土堤上蜿蜒骑了一程，河堤与运河都一样地冷清了。不久就跨过219省道卫河大桥，进入新镇镇区了。新镇，北部紧临航运发达的卫河，从元朝一个不足60余户人家的小村发展为重要码头、渡口，逐渐成为远近闻名的商贸古镇，留下了大量的历史兴盛的痕迹。首先寻到四条老街中最繁华的西街，老屋老院老铺面，夹杂在现代的楼房中显得更为珍贵了。再到卫河边走走，打探寻找明代的古坝墙却无果，留下了今天最大的遗憾。离开镇区，在101省道边上相继打探到了前胡岸村和马行村，看到了前胡岸胡氏祠堂里安置的明代大石碑，体量大、字图美，让人见之不忘。同时一个人的冒入，也让遭受过祖坟之盗的村里人 ，疑惑地质问我的来历。而马行村遇真观中保留至今的三清大殿，不仅是原汁原味的元明时期老东西，而且古朴大方的形制风格把人又震撼了一把，同时掌钥人的热情、关怀也让人感动温暖，给今天153公里的骑路画上了一个比较满意的句号。傍晚骑到了道口，住下了。

隋唐永济渠，是大运河的一段，宋代时称御河，明清时称卫河。这是现在的卫河大堤

新镇历史悠久，随着卫河航运的兴旺，逐渐成为重要码头、渡口和商埠，遂改名为新集，明初时又改为新镇

新镇卫河西岸的牛村，曾是古渡口“流渡”，周围分布着九个自然村，俗称“九流渡”

流渡九村共同拥有这座玄帝庙。明代万历九年（1581年）重建时，庙顶布铁瓦与琉璃瓦，又称“铁瓦琉璃庙”

该庙初建于明代成化年间，正殿供着玄武大帝

自明朝开始，每年正月十七至十九，流渡九村轮流当会首，形成了大型庙会添仓会。现已为河南省非物质文化遗产

添仓庙会，因水患而兴的古老祭祀，现在已演变为当地的民间社火，每年春节都很热闹，但却冷落了玄帝庙

看到的牛村玄帝庙是近年新建的，但这些残碑却是古老的

卫河，《浚县志》中记载：明清时“凡漕粮入津，芦盐入汴，率由此道。”

架在卫河之上的新镇老桥

新镇，北部紧临航运发达的卫河，从元朝一个不足60余户的小村发展为重要码头、渡口，逐渐成为闻名的商贸古镇

在商贸最盛时，新镇四街的商户可达246家，从商人员900余名，成立了五大“老字号”

富商大户的高门府第沿街可见

现在街道两侧还间杂保留了过去买卖兴隆的门面房

新镇因紧临卫河，一直是商贸运输的集散地，形成了四条商业繁荣的街道，其中以西街最为繁华

新镇镇前胡岸村，胡氏宗祠

明代隆庆二年夏四月，胡希鲁、胡希光兄弟将祖坟新迁至此，并修建了胡氏宗祠

立一块高1.51米，宽3.4米的龙纹花斑石石碑，赞祖上丰功伟绩和好义积德的行为，嘱咐后人不忘先人，继承家训

石碑后面的老墙上，石匾上写着“松楸圣地”

石碑碑文工整娟秀，四周刻有蟠枝莲，刀工精细，图案精美

碑文共有33行，每行19字，共计627字，字体刚劲有力

两侧有抱鼓，抱鼓上雕刻麒麟、狮子，线条流畅，造型生动

两端底座上精美的麒麟雕刻

另一边的麒麟图案

在前胡岸村的东头，又重建了延福寺

新镇镇马行村遇真观，是道教全真派北七真人、万乘国师丘处机的栖身讲道之所，距今已有八百多年的历史

这座道观，曾与山西“永乐宫”、北京“白云观”享有中国北方三大宫观共祖的美誉

建国后，大部分建筑已毁，但三清殿作为学校老师的宿舍被完整地保存下来了

三清殿为四梁八柱歇山九脊式，虽经历千年风雨，但仍保留元明时期的建筑特征，具有很高的历史、艺术价值

三清殿，供奉着三位尊神，三清之首是玉清元始天尊，也叫天宝君

这些残碑字迹，与三清大殿一样珍贵

现已发掘搜集到观内历代石刻碑记十几通，这些碑记记载着丰富的道教文化资源和高真观建筑维修历史

原悬在无极门刻有“高真观”三字石匾一块，正是宋徽宗瘦金体风格

观前的水坑，传说是丘处机布道场遗址