西藏-那圣洁的沃土

（回忆我2012年的西藏之旅）

第三篇：

那次西藏自驾游已经过去11年，但是经历是终身难忘的。

到达拉萨已经是第十四天了，初到拉萨已近黄昏时分，顾不得饥肠辘辘便奔布达拉宫而去。屹立在红山之巅的宫墙红白相间那般威严那般静穆那般高不可攀，夕阳的余晖将她涂抹得异常耀眼如天国圣殿。

以高天厚土之上的神圣和威严逼仄着每一双仰望它的目光。一座座金顶在蓝天的映衬下似修持的佛陀祈福着众生安泰，万民吉祥。祥和美丽的宗角禄康(龙王庙)公园里炜桑炉轻烟升腾，藏族信众一遍遍围绕着回廊掀动转经筒噜噜作响，圆满着来世的功德。此时，澄碧的天空上几朵孤云飘飘荡荡，让蓝更蓝，让白更白，引诱着我不由自主地伸出手去…

今天大家休整，整理车，购物，逛逛拉萨市，等往珠穆朗玛峰大本营的同伴归来。怀着一份特殊的心情来到仓央嘉措和情人幽会的酒吧，想感受这位传奇人物当年的浪漫情怀和纯真爱情，巧遇歌星刘欢也来这里，服务员顾不上招呼我们，我在留言本上留下一段话，我们离开了这个充满佳话的地方。在拉萨最有意义的事情是我们捐助了一个大部分是孤儿的幼儿园，虽然我们只是杯水车薪，却体现了雪狼群友的爱心，也是我们“尘起天路，梦回拉萨”的主题活动。

全体出行人员怀着神秘向往的心情进入检查森严的。（注释：布达拉宫没不让拍照，所以没有图片）

布达拉宫，沿“之”字形山道拾级而上，高大的内宫门楼绘制有护法天王壁画，色彩浓重艳丽，徒然增添了一种威严。与门楼相连的宫墙厚达三米，里外用石块垒砌，中间填充坚实的夯土。宫墙上开有内宽外窄的瞭望窗，俯瞰的视野极为开阔，其空间足以容纳一个高大的武士张弓搭箭，很有“一夫当关、万夫莫开”之势。宫殿内座落着五世至十三世(除六世)达赖喇嘛的灵塔，塔身均为黄金或白银包裹，装饰着各种宝石、珠玉，显得庄严而又金碧辉煌，尤其是五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措的灵塔高达14.85米，仅黄金就耗费了11万两，其中随葬的通灵宝物丰富而珍贵，据说有佛祖的真身舍利指、宗喀巴大师使用的金碗…这也是西藏最为重要的一个灵塔，显示出五世达赖喇嘛在西藏历史上极为重要的地位和卓越功绩。

穿行在幽暗狭窄的楼梯，闪烁的酥油灯、袅袅的藏香、厚重的围幔、静卧的经书、古朴精美

的唐卡、高高在上的法座、无处不在的的佛像、以及诵经的红衣喇嘛，使整个布达拉宫给人一种森严、神圣、神秘以至压抑之感，似乎人的整个身心都被包裹其间了。

在白宫的门廊南侧墙壁上有一小块被玻璃罩单独保护起来。原来整个墙壁上写有五世达赖喇嘛在晚年封他的弟子桑杰嘉措为执政(第斯)的文告，因为当时五世达赖喇嘛尚未圆寂，恐僧众不服，因此，特意在文告上按下了自己

的红手印，而今无疑已成为无比珍贵的历史文物了。而在作为十三世达赖喇嘛起居宫的“东日光殿”里珍藏着藏传佛教最重要的两部佛经--《甘珠尔》和《丹珠尔》。它们用黄绫包裹，静静地躺在佛堂的壁格里，像是在苦苦等待

着它远去的主人归来，又像是一段尘封的历史，默默注视着世间的风生水起。布达拉宫中的堆廓拉康(时轮坛城殿)令人印象深刻。在此殿内有一座铜质镏金的立体时轮坛城，据称它是密宗佛神们聚集做法的道场。藏传佛教认为在古印度的北方有个叫香巴拉的地方，那是西方极乐世界，通过修时轮金刚密法就可以进入香巴拉天国。因此，高僧圆寂之后安放于佛灵塔内的的肉身均为面朝北方净土之地。就连普通信众也希望在六世轮回中能够达到半人半仙的阿修罗界。在藏人看来，每个人的内心总存有蛇的狡诈、鸡的懒惰和猪的贪婪，而在六世轮回中的下三界将受尽饥饿、灼烧等种种苦难，但在上三界中虽衣食无忧却又极度空虚

无聊，只有半人半仙的阿修罗界才是最为理想的境界。我想，在当今物质世界极大丰富多彩的今天，我们(同时也教育下一辈)除了在追求舒适安逸的生活之外是否也应该时时经历一些筋骨之劳、身心之苦，并更加注重人间亲情，以丰满我们的精神世界呢？

站在布达拉宫的天台上俯瞰拉萨城区你会发现，整个城市罕有高大的建筑，多为两三层至五六层。我当时想当然:这也许是西藏地域特色和藏民族生活习惯的缘故，也或许是考虑到如我们这些初上高原的人不习惯当地高寒缺氧的自然环境而采取的人性化设计，但是后来得知是政府有严格的规定:拉萨的所有建筑物不得高于或接近高于布达拉宫。一方面是为了保持布达拉宫建筑群的风貌，不致破坏其标志性(这一点在西安的各城门遗址的保护中也有所体现)；另一方面在更好地维护并彰显布达拉宫的历史地位的同时也考虑到了藏人的民族感情。

（后续请看下一篇）