桂平人文：白石洞天寻幽访古-一堆乱石讲桂平曾经第一石牌坊

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白石洞天，桂平地方史籍中记载的古浔州八景之一，就在离麻垌圩七八公里外的白石山上。这里人文历史丰富，真要说起来，那就是很长很多段落的故事了。从最早的晋代葛洪先师传说开始，到隋唐的俚人起义，到宋代开山建寺，到明代的徐霞客一游，再到清代的浔州官府避难，等等，各朝各代都有一些说法。

不过，由于史籍记载的影响，对于白石山，一般反复被提起的，就只有这个“白石洞天”的故事，浔州府O鑫森淼焱垚对白石山的认知，也是从这个故事开始的，之前也写过几篇“白石洞天”，提多了，今天再提，就显得有点多事了。

那就翻开书讲点白石山其他少被人提及的故事。

白石山上有座寺——寿圣寺，这座寺庙的历史，最早可以追溯至宋嘉祐三年（1058年），当时白石山正式开山建寺，据说在寺宇建成之时1068年（熙宁元年），正好是宋皇室换届，神宗赵顼上位，这位新上位的皇帝特地发来“贺礼”，敕赐题额“寿圣寺”三字。

这也是“寿圣寺”名字由来传说之一了。正是宋神宗赐匾的缘故，白石山寿圣寺一度成为了岭南地区重要的佛家道场圣地之一。

近千年之后，世间已变，寿圣寺也没有了往日的荣光，显得幽静而神圣，作为区级文保单位，各方也正在筹集资金，进行重新修整，所以现在上去看到也是一片维修之象。

在寺门前广场，却看到一堆乱石，粗看零乱，近看却让人很是感叹，因为这可是明清以来白石山最为著名的——白石洞天仙宫牌坊。

牌坊，是古代一种建筑特色文化之一，为门洞式纪念性建筑物，也叫牌楼。

这种牌坊在古代应用很广，如民居所在的街巷口立个牌楼，一般用来标明地名，XX坊，XX巷之类，日常所说“街坊邻居”，其实就来源于这种牌坊；再延伸开来，现在很多乡村的入口，都立有一门牌楼，标注村名的。

还有在封建时代，为了宣扬封建礼教，标榜功德会立个牌坊，这种牌坊指向性，内涵性就很强了，主要是为了表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物，如常听到见到的贞节牌坊，科举牌坊，祠堂牌坊，就是这一类；

还有一种在宫，观，寺，庙等特定场所作为山门用的牌楼。如传统文庙的星棂门，如浔州府O鑫森淼焱垚所在的桂平边上的西山脚下，就有一座门牌坊，虽说历史不久，只是近几十年的建筑，但也算是现在桂平知名度较高的牌坊式建筑了。

但在几十年前，桂平第一石牌坊当数这堆乱石所构成的牌坊——白石洞天仙宫牌坊。

寿圣寺前的仙宫牌坊，寺门为三门四柱五楼左右对称的牌坊，高七米，宽六米，选料算是就地取材，为和白石山地质相同的红砂岩，请匠人精心雕刻，牌坊上刻有数十个人物，动物造型，有仙，有佛，有人，有麒麟。

关于此牌坊，有两种说法，一说始建于宋，即寿圣寺开建的同时，就已经立有门牌坊了，因为上面筑砌的石构件中，有宋神宗赵顼敕赐题额“寿圣寺”的石刻。

二说始建于明万历年间，当时桂平麻垌白石山上的寿圣寺名声在外，有很多的高僧大德，云游僧侣慕名前来参禅修行，据说鼎盛时期多达七十多大德法师常住，这样的环境下，各位法师高僧自然就募化净资，对寿圣寺院进行扩建，这也是白石山寿圣寺最大的一次扩建。

既成名山，名寺，按惯例就以宫观寺庙的规制，在寿圣寺前修起了一个“寺门”。

没倒塌之前的白石山仙宫牌坊

具体牌坊是宋建，还是明建，

从现在殘存的石构件的石刻当中的一些官员人物造型的官帽上看，能分辨一二，虽说有点偏宋朝，但个人觉得显偏明朝，当然了，由于浔州府O鑫森淼焱垚缺乏这种历史专业知识，也就只是个爱好者，也不敢一口肯定。

回来翻翻史籍，关于这座牌坊，桂平的地方史籍中都是一笔带过，最早的文献记载，是明代万历年间（1563~1620），官至广东惠州府，湖广岳州府，四川重庆府等地知府的桂平籍进士龙国禄写过一篇《白石山记》，当中提到寿圣寺周边的环境时，提到一句“栋宇焕然，坊第矗然，皆新构也”。

如果他看到的是“新构”，那这座仙宫牌坊就和万历年间的白石山寿圣寺的那次扩建有关系了。

虽说是旧寺新建，按照习惯来说，继续使用宋神宗“寿圣寺”的墨宝作为牌匾，那也是顺理成章，很自然的事了。

不过立了几百年的白石山仙宫牌坊，最终没有逃过自然的侵袭，据说在早十几年（只是据说，没打听到相关的，确切的说法），在一个雷雨之夜，这座牌坊就这么的倒下了，七零八落，散了一地。

由此，桂平有迹可寻的第一石牌坊也就成为了现在的样子了，现场看殘件，再看它曾经的旧图，好像少了很多构件，即使再想重立，也是无可奈何了。

不管怎么说吧，立了几百年，它见证了白石山寿圣寺最辉煌的时光，最鼎盛时期的香火，也见证了如今的落寞。

仙宫牌坊当年的样子，不是周边的人，估计都没见过，只能通过前人流传下来的一张旧图，感觉他曾经的矗然，而他曾经的故事，更少人愿意去追寻了。

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