散文 - 马步升：站在这山看那山

站在这山看那山

文 | 马步升

没有打算去攀登阿米东索山，太高了。有的山，必须要登上山顶，才可领略到风景，有的山远观，反倒更有趣味。

阿米东索就是一座适合远观的山。正好卓尔山就是一座最佳的观景台。造物主对这个世界万事万物的设计，都是匠心独运的，因而也是完美无缺的。比如卓尔山和阿米东索山的关系，这比某些城市处心积虑搞的那些双子星座之类的建筑高明多了。确实，一个是天工，一个是人工，所谓巧夺天工，只是一个形容词。

卓尔山位于祁连县城东边，无论处在县城何处，只要抬头，那红色的山顶，就像妥妥儿扣在自己头上的一顶红帽子，山坡也是红色的，却不是给你预备的红色礼服。那件衣裳只有卓尔山穿得起，而且笔挺不起皱，好似天天有人在熨烫。我说的是，卓尔山之陡峭，这是一座留给飞鸟展示飞翔能力的山，拒绝一切攀登行为。一抹红砂岩，从最高点到最低点，阳光下，火焰汹汹的红；细雨中，文火炖天的红。

河西走廊中部的母亲河是黑河，黑河的上游，八宝河从祁连县城东侧，以护城河的澎湃，扬旗而过。河水是紧贴着卓尔山的山根招摇而去的，甚至没有打算给所有生灵预留尺寸立足之地。

阿米东索山是祁连县城的另一顶帽子，山头终日白云缭绕，像是被大风卷起，飘荡在空中的一顶白帽子，想捡回来，人力难为。老鹰可以，乌鸦可以，鸽子可以，所有的飞鸟似乎都有这个能力。没有任何一种飞鸟愿意给人帮这个忙。它们在半山腰盘山飞翔，它们飘上山巅，俯瞰着这顶白帽子究竟会落在谁的头上。它们也知道，不会有任何人得到这顶白帽子，帽子端在上苍之手，这是阿米东索专属的帽子。

凡是高山，如果高过了天，那么，就得给自己留下立足之地，就像个头高大的人一般也脚大，要受得住自己身体的压迫呀，要站得稳呀。在执行自然之法方面，阿米东索山算得上模范了。

祁连县城就是阿米东索山特意留出来的一片空地，它在受到印度洋板块推搡，逐渐隆起的那会儿，心里就在默念：我要长得高一些，站得直一些，只要重心还稳，不致跌倒，就给以后的生灵多留一些平地吧。

阿米东索山想的更周全，空地向来是众生汇聚之地，那么，大家要在这里生存，就得有水。八宝河里虽然水流滔滔，但，水只能往低处流，平地上需要水怎么办？这样吧，多次麻烦不如一劳永逸，如此，阿米东索山上自高而下的清流，就让山坡上平地上的一众生灵，有水滋润，草木喧阗，鸟兽欢腾，可以自流灌溉的田园，烟火袅袅，人烟辐辏。

也因此，阿米东索山以一身之力，既当爹又当妈，还得照看着卓尔山这个小兄弟。

阿米东索山低头日夜盯着小弟，免得走失，或调皮捣蛋。卓尔山时时仰望着大哥，不过，也不忘了抽空瞥眼祁连县城。城市真是好啊，楼宇错落，车水马龙，男男女女，香车宝马，好不惬意。

确实，祁连县城是一个需要站在山上往下看的地方。阿米东索山太高，一是一般人很难上去；二是太高了，眼底大风光会被缩微，动人细节也会被遮蔽。卓尔山刚好，高低远近位置都无可替代，这是一座为了观览县城而特意凸起的高峰。

卓尔山是要从后山上去的，再次声明一下，前山是鸟道。“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”的那种鸟道。从前山攀登卓尔山的愿望和行动，当然应该受到尊重，不过，在攀登之前，还是要细心检查一下装备，最关键的装备就是翅膀。后山有路，是大路，不用说，是人工开辟的。以当下人们所掌握的工程能力，开辟这么一条登山之路，不算事儿。

这样就相当轻易地站到了卓尔山的制高点。用自己的勇气和双腿登上一座山，那才叫登山，把乘车登山也叫登山，你也真会夸奖自己。本来是一座要付出全部勇气和体力，才有望登上的山，这么谈笑间就高居巅峰，怎么着都有德不配位的惶恐。唐寅的《登山》诗写道：一上一上又一上，一上直到高山上。举头红日白云低，四海五湖皆一望。没有这份登山的艰辛，在山巅上生发的所有欣喜和感叹，都是廉价的。

以惯常的评价标准，卓尔山一定是一座好山，好山中的好山。一座据说是西夏时代的石砌碉堡高居山巅，给人感觉就像一个站在悬崖边上的巨人，大风一吹，自己脚下一滑，小孩子在身后推一把，都会跌入舍身崖。表面的情形是这样的，千年来，大风大雨大雪，无数强人攻击，所有的人经历过的磨难，这座古碉堡，早都不用生出些许惊诧表情了，何况，它就是在铁血中为铁血使命召唤而出的。真的有一面舍身崖，以我的推测，这不是号召谁在此处舍身，而是警告人们，走好脚下的每一步，走错一步，后果很严重。置身佛塔前面空地，目光随佛祖游弋，祁连县城尽收眼底。这几天雨多，八宝河也许要从红砂岩地盘通过，一身的红血淋漓，紧贴山根，漫漶北去。而祁连县城恰如一个玉体横陈的人，头北脚南，四仰八叉，五官七窍，五脏六腑，手脚指甲，尽情裸展，历历可数。唯有真心向天地，摊开脏腑任人看，大丈夫者，当如此也。

俯视一过不由得仰视，阿米东索山觌面相逢，好一似江湖路远兄弟情深境况。

这一仰视不要紧，我看到了一场雨兴起的全过程。先是风，一阵凉风，大暑天会让人舒服麻了的那种风，一双双婴儿般的小手，在你的周身上下，挠啊挠啊的，当你感到晕眩时，风头上便携带了冷硬，如婴儿忽然长出了指甲，如锦绣飘带里暗藏了凛凛鞭梢。不由得将衣襟紧一紧，正在暗暗惊诧，那指甲立即就硬了，尖利了，是蘸了冷水的那种鞭梢，一记记抡在身上，直往肉里钻。抬望眼，一团乌云缠绕在阿米东索山的半山腰，好风凭借力，送我上山巅，那团云旋啊旋啊，冉冉上升。

好似一条白布腰带丢进了染缸里，那团云在半山腰是白色的，轻飘飘，柔嫩嫩，如大冬天无数人在同时哈气。渐次升高的过程中，那团云也在变化，身子骨越来沉重，肢体语言越来越僵硬，脸色也越来越严肃，如一个渐渐老去的人，亦如一个社会地位逐级升高的人。

那团云到了山顶上，风也烈了，也冷了，带着冰碴子遍地乱扔的那种冷，抡起利刃不分青红皂白施虐的那种冷。而此时，那团已经幻变为乌黑色的云却把团着的身体舒展开来。像是图片中见过的某种云，急剧膨胀，翻滚，扩散，一会儿，阿米东索山顶上，戴上了一顶玄铁一般沉重的黑帽子。

此时，卓尔山上狂风大作，平地尚且立足不住，游人纷纷离开危险地带。随即大雨滂沱，有些人没有雨具，带伞的人也打不开伞盖，要不，伞盖翻卷，要不，人与伞一同被风带走。我在一个屋檐下找到了避雨处，幸运完全出自意外，屋檐正对阿米东索山。山巅的黑云扩散后，云团并未像面团被擀面杖擀开而变得稀薄，相反，却更厚实。这不符合常识，然而，也许阿米东索山本来就不是以常识立世的山，它顶天立地，它自成天地，它就是一个自给自足的天地共同体。

阵势酝酿足了，何况对过儿的小弟卓尔山已经在雨势喧阗了。一阵滚雷在阿米东索山头爆裂，那不是天上的雷，雷起山巅，如山头倾覆，滚石碾过陡坡，一串回声掠过整个县城。继之，一道闪电，出手时是一支火红的利剑，中途分解为三股叉刺向虚空无尽处。

自成天地的阿米东索山并不拖泥带水，一串滚雷一道闪电就足够了，隔着这么博大的虚空，可以真切地看见，绵密的雨柱是怎样不由分说倒插在山体上的，甚至能够听见草木迎接雨水的吞咽声。满山雨雾，那种蒸锅揭开时的雾气腾腾。一错眼，只见黑云冉冉上升，笼罩山头，让出山坡，却把雨脚垂下来，一头在天，一头直挂山根，宛如一条淡黄色的哈达。王昌龄有诗句“青海长云暗雪山”，我在青海湖边见过一次，明白了什么是长云。那就是把高空中的云团，像兰州牛肉面那样，扯成一根根长条，垂挂下来，上连虚空，下接湖水。原以为此景专属于青海湖，不是，周游青海二十多天，凡雷雨必如是。阿米东索山再次印证了诗人对青海长云描述的准确性。如果说，稍有不准确之处便是，阿米东索山的长云是先自暗，而后暗了天，暗了山，暗了大地。

阿米东索山再次显示了作为一座名山的果决担当，一场风雨，其兴也勃焉，其衰也忽焉，半个小时以后，风息雨住，云破天开，好一个阿米东索，浴后荣光，堪当天之一柱。

马步升，甘肃合水人。甘肃省社科院文化研究所所长、研究员，中国作家协会散文委员会委员。曾任甘肃省作家协会主席。出版长篇小说“陇东三部曲”“江湖三部曲”等八部、中短篇小说集二部、散文集《纸上苍生》等十部、学术论著十多种。曾获中华人口文化奖、老舍文学奖等二十多项。

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