中医基础理论基本上取源于儒、道二家，其中，儒家对生殖活动的认识，强烈地表现出社会道德的特点，最有代表性的理论是重视子嗣之说“不孝有三，无后为大”；道家则对性、生殖抱着十分直率的态度。中医学术植根于传统文化，在它身上，流动着生殖文化的血液。

性的传统认识

所谓多子多福，人口数量是繁衍生息、乃至宗族延续的最主要问题，导致原始人类产生了炽烈的生殖崇拜意识，东西方的原始人概莫能外。

在我国的长期宗法社会中，有一个至关重要的词 “祖”，表示宗族的源头。其构字的原由便从祭祀所用的男性生殖器模型而来：左边“示”表祭祀；右边“且”为男性阴茎之象形。我国发现的人工制成的生殖器模型均称为“祖”，有石祖、陶祖、木祖等等。

出土于西安半坡村的著名新石器时期文物“双面人鱼”陶盆，代表了生殖崇拜的观念：其中鱼纹象征女阴；双鱼中的人面，代表双鱼相交产生的新的生命，是生命之神的象征。此外，中国传统文化遗产中的“阴阳鱼”、“八卦鱼”、“龙传人”、“二龙戏珠”等。都来源于这个原型。

儒学对性的认识和态度，较集中地体现在《论语》、《孟子》及为孔子所手定的《五经》等著作中。 “饮食男女，人之大欲存焉”(《礼记·礼运》) “好色，人之所欲”(《孟子·万章上》) 在孟子之前，孔子也说过：“诗三百，一言以蔽之，思无邪”，表明孔子对性爱的态度——男女性爱乃人之常情，人的本性。

性的自然观是道家性观念的基础和核心。在道家看来，天地万物，人类生命，莫不源于自然，回归自然。道家的“道”认为：男女两性关系是人类生命的基础，雌雄结合是一切生命的本源。

“天地姻媪，万物化醇；男女构精，万物化生”，即天与地，阴与阳，要交合才好，才是万物的生机。

性与阴阳学说

《三元延寿参赞书》载黄帝言：“一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾”。

阴阳的思想是最有中国文化特色的思想。一阴一阳，一男一女，阴不可无阳，阳不可无阴，男不可无女，女不可无男。二者相辅相成，缺一不可。性在这种文化背景下，是一件顺应自然的事，而不是违反自然的事。其次，这种性本质观，还包含着两性平衡的含义，阴阳价值相等，不可轻言孰重孰轻。

男人、男性生殖器官属于阳，女人、女性生殖器官属于阴，不仅各自都包含了一部分相反的内容，而且也通过阴阳相互作用即性的结合，才能产生新的生命、 产生了万事万物。

中国的传统文化认为，“一阴一阳之谓道”，阴阳被认定为万事万物的自然法则，只有阴阳相互作用才能繁衍出万事万物。

不少学者认为阴阳的符号就是男女生殖器的符号，郭沫若曾指出《易经》中表现阴阳概念的“阳爻”（－）和“阴爻”（－－）是两性生殖器的高度抽象。也有人认为阴阳文化是生殖文化的直接升华。从某种意义上说，易学的精髓“阴阳二元论”、“太极一元论”，决定了中国传统的哲学观念。

把阴阳引申到两性关系后，朴素的阴阳哲学思想认为：男女的交合不仅能完成人类繁衍的任务、是符合阴阳天道的“至理”，而且男女的交合能使阴阳相通、能使阴阳在相互作用过程中的运动变化，是阴阳相推、阴阳交感，它能促进人们身体的健康，尤其是能使男人恢复元气、增强身体健康。

中医中的生殖文化

中国理性医学的确立是以阴阳五行思想与经验医学相结合为标志的，而阴阳文化脱胎于生殖文化，因此生殖文化也应视作中医理论的基因之一。

中医理论体系的确立，以阴阳五行学说与医学结合为标志。“阴阳”这对基本的哲学范畴，来自对许多具体可感事物的特征 “象”的抽绎。

中医基础理论基本上取源于儒、道二家，其中，儒家对生殖活动的认识，强烈地表现出社会道德的特点，最有代表性的理论是重视子嗣之说“不孝有三，无后为大”（《孟子》）。在它的影响下，中医学尤其强调“性”对子嗣的作用。

宋代以后的医书凡涉及性问题的，都是冠以“求嗣”之名。子嗣问题的客观效果是社会生产力的增长，中医学作为一门实用的技术，为此发挥了巨大作用。以温肾壮阳为基本内容的男性医学，以调经养血为基本内容的妇科医学，自古至今都高明有效。

中医学的一个分支 房中术，可以说是道家养生理论与中医生理学结合的产物。房中术，作为道家养生术之一，成为道家功理功法类养生修为的专有名词， 又被称为“男女合气之术”或“黄赤之道”，能延年益寿，驱病强身。

中医关于男女房事的养生原则

1. 欲不可早

《褚氏遗书》专设《问子》篇，来探讨人类生育之道。文中提出了“合男女必当其年，男虽十六而精通，必三十而娶；女虽十四而天癸至，必二十而嫁。皆欲阴阳气完实而交合，则交而孕，孕而育，育而为子，坚壮强寿”。

褚氏的这一个适当晚婚晚育的观点，这也就是“弱男宜待壮而婚”的内涵。

2. 欲不可纵

阴阳平衡能促进人们身体的健康，但如果阴阳失调，超过了生理限度(常阈)，就会产生疾病，所以要“节欲”。

3. 欲不可绝

晋代医学家葛 洪在《抱朴子内篇》中指出：“人不可以阴阳不交，坐致疾患。”梁代医药学家陶弘景亦在《养性延命录》中写 道：“阴阳不交伤人。”

4. 欲有所忌

男女在房事生活中时应该避开某些不利因素，禁止某些损伤身体的行为。《素女经》 指出：“房中禁忌：日月晦朔，上下弦望，……日月蚀，大风甚雨，地动，雷电霹雳，大寒大暑，春秋冬夏节变之日， ……及新沐头、新远行、疲倦、大喜怒，皆不可合阴阳。”