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前言

我国中医界的至宝竟然在日本出现？在听到这个消息的时候，许多医生在震惊之余都表示，如果这是真的，那么这个至宝必须要取回来。

这个至宝不是其他的东西，正是我国宋代铸造的“天圣针灸铜人”。

何为至宝

在我国传统的医学中有许多的未解之谜，针灸就是其中的一个，至今为止，现代科学都没有搞清楚针灸的原理。

可是事实又证明了，针灸确实是有用的，并且效果十分的显著，只是在学习针灸的时候，一直有一个问题，那就是人体的穴位到底在哪里？

为了解决这个问题，我国历代的医生都在努力，他们写出了一本又一本的书，可是效果始终都不理想。

现在我们在电视剧里面经常看到，医生在练习针灸的时候，就用手里的针去刺一个铜人，如果刺中了穴位，那么在针拔掉的时候，铜人中的水就会顺着这个小孔流出。

反之则无法刺入。

而我们所说的“天圣针灸铜人”就是这些铜人的原型。据说一直到宋代为止，我们对于针灸依然没有一个真正的标准。

很多医生虽然懂针灸，但是他们的手法各不相同，有的医生针灸的时候下手重，刺的穴位也有些偏，这样一来，免不了出血。

而有些医生则是认的穴位很准，但是手法太轻，效果并不理想，即使是宫廷的御医也有这样的问题。

不少医生都有心解决这个难题，遗憾的是，包括针灸在内的中医大多是依靠师傅的言传身教，所以施针的轻重以及认穴的方法也是各不相同。

就算是写出了医书，也很难得到其他医生的认可，而在宋仁宗赵祯当政的时候，发生了一件事情。

当时仁宗的身体有些虚，为了调理，仁宗找宫中的御医为其施针，结果就是每个御医来了之后，施针的手法不同，人的穴位也有些差别，这直接导致仁宗的就医体验极差。

于是仁宗找到了当时的翰林医官王惟一，让他来解决这个问题。在收到了皇帝的旨意之后，王惟一也是头疼，作为一个医生，他很清楚这件事的难度到底有多大。

如果自己和之前的人一样，依旧写书，那么问题肯定无法解决，思来想去之后，王惟一决定，制造一个人体模型。

经过了多次尝试之后，王惟一在公元1027年，制造出了两个铜人，这两个铜人的高度和成年男子相仿，而且外壳是可以拆卸的，在胸腔和腹腔中有人体的五脏六腑。

无论是肢体还是内脏，王惟一在制造的时候都严格的按照常人的比例，更重要的是，在铜人的表面，王惟一清楚的刻写了人体354个穴位正经穴位的位置。

并且在这些位置上，王惟一都清楚的打上了小孔，这些孔的大小几乎都是刚好可以用针插入的。

而这些小孔才是整个铜人的精华，在使用的时候，用水或者水银灌满整个铜人，然后用蜡涂满整个铜人，最后让医生用针对穴位进行刺激。

如果医生无法准确的识别穴位，那么针就无法刺入铜人，就算医生准确的找到穴位，可是如果手上的力度不够，那么无法刺穿穴位上封的蜡。

只有手法足够精准，力度足够强的医生，才能刺穿铜人上的蜡，使铜人内的水流出。

平时练习的时候，铜人就是赤裸的，而如果需要考试的时候，就给铜人穿上衣服，模拟一个正常的人。

而且为了能让铜人更好的使用，王惟一还写了一本书，名为《针灸图经》，这本书上详细记载了人体的354个穴位位置，以及作用，可以说，《针灸图经》就是针灸铜人的说明书。

但是随着时间以及战乱等原因，铜人也失去了踪影。

至宝现世

1925年，一个老中医受邀参加日本的医学博览会，就是在这个时候，他发现了一个让他十分震惊的东西——一座针灸铜人。

在我国传统的医学中，医生不仅仅是医生，而且还是历史学家，国学家，所以当时在这个医生的脑海中，只有一个念头。这难道是我们已经失踪已久的“天圣针灸铜人”？

不过在那个年代，除非是九鼎现世或者是传国玉玺出土，那么根本不会有人注意，而这个老中医的发现，自然是没有引起什么关注，

但是当时一个名为陈存仁的学徒记住了这件事，三十年之后，已经是一名专家的陈存仁根据老中医留下的线索，再次抵达了日本。

而这次，他也见到了老中医口中的那一座针灸铜人，并且陈存仁根据自己的专业知识，对这座针灸铜人进行了一系列的考证，最终他认定，这就是我们的“天圣针灸铜人”。

在这个消息传回国内之后，整个中医界都沸腾了，虽然针灸铜人在中医界一直都没有断绝，可是大部分都是通过对“天圣针灸铜人”仿制而来的。

其中难免有什么偏差和错漏的地方，如果这真的是“天圣针灸铜人”，那么配合流传下来的《针灸图经》，将会使我们的中医向前迈进一大步。

于是在经过了慎重的考虑之后，我们在1979年，派出了一个专家团，以考察日本针灸的名义前往日本，而这个专家团真正的目的，就是确定，日本的这座针灸铜人，是不是我们的“天圣针灸铜人”。

真假铜人

只是专家团在看到这个针灸铜人的第一眼，就觉得这个铜人和我们印象中的铜人不太一样，因为这个铜人的手用拇指和中指是握出一个圆圈，而国内的大部分针灸铜人手部都是张开的。

可是仅仅凭借这一个方面来看，还是太过武断，于是专家们对照《针灸图经》上的穴位挨个和铜人上的穴位进行比对，结果是完全一致。

而且根据日本方面的描述，在这座针灸铜人的内部，原来是有木质的脏腑在的，可是因为年代久远，木质脏腑腐坏了，他们也就丢弃了那些脏腑。

这让绝大多数的专家表示，这就是我们的“天圣针灸铜人”，因为根据记载，只有当时王惟一制造的两个铜人中有五脏六腑，后来仿制的铜人虽然可以打开，但是体内并没有脏腑。

难道这真的是我们的“天圣针灸铜人”吗？

结果是不一定，首先，虽然这座铜人身上的穴位可以和《针灸图经》上的穴位一一对应，但是形体却和《针灸图经》上所绘制的图像有所出入。

而且宋代的学者周密也曾经在《齐东野语》中对铜人有所记载，当时齐东野语中表示，当时王惟一在制作铜人的时候，是将穴位的名称先刻写在铜人上，然后再涂上颜料的。

可是在日本的这座铜人上，只有颜料写出的穴位名称，并没有刻写上去的，所以有人认为，这根本不是我们的国宝。

铜人之谜

不管这个铜人是不是我们国宝，但是有一点几乎是大家都认可的，这个铜人是从我国流传出去的。

但是是怎么流传出去的呢？当时有一些专家做出了推测，根据记载，在宋朝灭亡之后，据说针灸铜人和刻有《针灸图经》的石碑都被元朝的掌权者收入自己的宝库中。

而且有明确的记载，说当时针灸铜人损毁严重，元朝的掌权者还找到的工匠，将其“修复如初”，后来明太祖朱元璋打下了天下，针灸铜人也流入了明朝的手中。

在明朝的时候，针灸铜人得到了大量的推广，可是清兵入关之后，就彻底失去了关于铜人的记载。

而根据日本方面的记载，这个铜人很有可能是在朝鲜半岛发现，并被运回日本 ，但是这个说法还是存有疑问。

毕竟我们不少在日本的国宝，都是日本声称“合法流入”的。

而国内大部分的学者认为，这很有可能是当时日本在侵华战争时期掠夺走的，毕竟相比于这个铜人是流入朝鲜之后进入的日本。

更有可能是侵华战争时期日本掠夺走的，毕竟当时就连故宫水缸上的金粉，还有一些名贵的树木，特殊的泥土日本都打包带回了岛上，更不要说这个铜人了

关于铜人的争议

对于这座铜人到底是不是我们的国宝，到目前为止，依旧没有一个定论，而现在日本方面又提出了一个新的说法。

他们表示，根据最新的证据，这个铜人是他们自己铸造的，他们认为，是在17世纪末到18世纪初的时候，他们一个名为山崎子次善的日本医官奉命做了这个铜人.

那么这个说法的证据在哪呢？在一个墓碑上。

据说是在一个墓碑上，日本人发现了这个事情，而在提出这个说法之后，日本的博物馆连夜修改了这座铜人的信息。

表示这座铜人就是在18世纪的时候日本人铸造的。

那么这个铜人到底是不是我们的国宝，至今为止，我们都不清楚，或者说无法界定，但是我宁可相信，真正的“天圣针灸铜人”依然在某个不为人知的角落等待着重见天日的一天，也不愿相信所有的国宝都在别人的手中。