1957年7月5日，一篇影响了中国60多年，改变了无数人命运，乃至于至今还在被人讨论，引发各种争议的文章横空出世。

文章名为《新人口论》，署名者：马寅初。

自此，“计划生育”“计生教父”成了讨论马寅初时躲不开的话题。

彼时，马寅初一经提出的“计划生育”政策遭来了很多的口诛笔伐，一直以来，在中国人的传统观念中，多子多福是一种福报，如今要人们骤然转变，甚至是朝着南辕北辙的方向发展，绝不是一件容易的事。

于是，身为“计划生育”的提出者，马寅初身上的一切开始被无限放大，人们从他的过往中找寻各种蛛丝马迹，寻找那些可以成为攻击点的地方。

“娶了2个老婆，生了8个孩子”成为了马寅初最大的攻击点，也是他说一套做一套的最大证据。等自己膝下儿孙满堂，多子多福了，就开始口出狂言要剥夺别人的生育权？他有资格说“计划生育”么？

那么娶了两个老婆，并生了8个孩子的马寅初到底经历了什么呢，而这些和他提出“计划生育”的理念有没有关系呢？

逃不开的封建时代包办婚姻

马寅初生在清朝，和与所有出生在那个年代的人一样，父母之命、媒妁之言是逃不开的宿命，马寅初也有自己的包办婚姻。

马家是户有钱人家，家人对马寅初也寄予厚望，让他读书学习，但马家的父母思想终归是落后而又封建的。

马寅初想要出国留学，马家父母开出条件：“先结婚后留学，婚后父母不再干涉。”

马寅初当时心里只有出国留学这一个想法，自然需要获得家里的支持，考虑到这个条件，马寅初勉强同意下这桩婚事。最终马寅初按照父母的想法，娶了一个叫做张团妹的女人。

哪怕在现代社会，结了婚的人，催生也是避不开的话题，何况在那样一个封建年代，马寅初也躲不开父母带来的催生压力，而张团妹自己也非常想为马寅初生下儿子，甚至不惜服用了许多所谓的生子“土方”。

可惜，虽然张团妹后来生下了儿子，但初为人父的马寅初还没来得及好好享受做一个父亲的喜悦，儿子便夭折了。

从一定要一个儿子到计划生育

给马寅初纳一个小妾。

那些生儿子的“土方”毁了张团妹的身体，这个深受封建思想荼毒的女人决定要让丈夫纳妾，由妾室为丈夫生下儿子，即使马寅初自己一再表示并不在意没有儿子，可也始终无力改变家人那深入骨髓的传统封建思想——要有个儿子继承香火。

于是，在全家的安排下，马寅初娶了自己女儿的同学，一个只有十三岁的姑娘。这样的身份实在是尴尬至极，这也成了马寅初最为人诟病的一点。

但这一点在父母和张团妹眼中，却是稀松平常之事，在那个年代，娶几房妾室再正常不过了，年纪小也无伤大雅，重要的是生个儿子，于是马寅初纳了小妾也成了平常的事。

在一家人齐心协力地“努力”下，马家父母如愿以偿抱到了自己日思夜想的大孙子，马家的香火有了继承，马寅初拥有了七个孩子（不包含夭折的儿子）。

无非是封建年代的平常事罢了，家人也心满意足了，看似皆大欢喜，但马寅初却开始了思考、质疑，他看着这7个孩子，却想到了更多，而距离他提出“计划生育”的想法也越来越近了。

不管生了多少女儿，一定要生出个儿子，甚至是服用一些所谓的生子“土方”，为了有儿子就一直无休止的生，哪怕吃药坏了身体，甚至“土方”影响了孩子的身体导致夭折也在所不惜，这些的意义又是什么呢？马寅初开始思考其中的深意。

为此马寅初开始阅读相关的人口书籍，自己开始做些数据统计，马寅初曾耗时3年，自己去调查，做数据统计，做分析预测，最终得出结论：中国将在50年后由现在的人口6亿，增长到26亿。

也是在不断的调查研究中，马寅初对于中国的人口研究有了新的想法：

过多的人口对于医疗、教育、就业、粮食等各个方面都将产生了巨大的压力，一个拥有26亿人口的国家能成为一个幸福的国家么？为此，马寅初想到通过少生、优生等措施来遏制人口的增长。

于是，在1957年发表的《新人口论》中，马寅初明确提出，保障人口质量才是关键，而非是数量，人口问题并不是小问题，它与国家存亡问题息息相关，必须控制人口数量。

马寅初指出，人口的过快增长会导致工业化相对应的推迟，过多的人口就会拖住国家工业化方面大发展的步伐，长此以往，过多的人口就是生产力发展的阻碍。

所以控制人口增加是重中之重。不过值得一提的是，马寅初其实并不是说“只生一个好”或是干脆不生，他认为生两个刚刚好，再生就应该征税。

备受争议的政策

60多年过去，《新人口论》中的许多理念，已经付诸实践，可在当年，马寅初和他的理论，却经历了常人难以想象的曲折与磨难。

1957年正值计划经济的大背景，生产力需要急速扩张就离不开丰富的劳动力，人口就意味着劳动力，这是当时逃不开的大的现实背景，也因此，“计划生育”理论一经提出便招来了各种口诛笔伐。

各大报社发表的文章矛头直指马寅初，甚至有人将他比作是西方的马尔萨斯，直言马寅初的“马”已经是马尔萨斯的“马”了。

面对这样的质问，马寅初一再表示，自己的新人口论与西方人口学家马尔萨斯的人口论不是一回事。

其实，马寅初的理论，看中的是人口的质量而非数量，他希望通过优生优育从而提高农民的文化和物质生活水平。但仍有人认为，节制生育就是马尔萨斯的翻版。

从1959年12月至1960年1月的短短一个月内，先后有200多篇批判马寅初的文章在《光明日报》、《文汇报》、《新建设》上发表。“资产阶级代表人物、地主、资本家”……

一时间，马寅初成了人人喊打的对象。

随着“计划生育”政策讨论告一段落的，是马寅初从此在学术舞台上消失的近20年。他不仅辞去了北大校长职务，也不被允许再发表文章、公开讲话、接受新闻采访等等。

“一马当先”宁鸣而死的学术战士

有人说，一百年的北大精神，有两个代表人物，前50年是蔡元培，后50年则是马寅初。

马寅初的倔强，是出了名的。郭沫若曾评价他“是个蒸不烂、煮不熟、捶不爆的响当当的一枚‘铜豌豆’”。

在抗战时期，马寅初就曾怒斥四大家族聚敛财富，直言高管贪腐。为此国民政府逮捕了马寅初，并将他拘禁在贵州、江西两地。

1942年，当局迫于舆论压力将他释放，软禁在重庆歌乐山。直到1944年，马寅初才在众人的斡旋下重获自由。

面对马寅初的批判，国民政府曾经给他寄过钱，也给他寄过弹头，要求他停止抨击。可是马寅初不为所动，仍然坚守一个知识分子的良知。

一次演讲时，他得知有特务想要对自己下手。在演讲时，马寅初把长衫扯开，露出胸脯，说：“有种朝这打我，我遗书都写好了，全家人都来了，我不怕，怕死就不来了。”结果特务也只能悻悻离去。

古人言：虽千万人，吾往矣。这股言人之所欲言，言人所不敢言的硬气贯穿了马寅初的一生。

即使面对纷杳而来的批判和围攻，凭借知识分子的傲骨，马寅初始终没有承认所谓的“错误”，而是一直在报刊上与批判他的人进行论战。

1959年，马寅初发表5万余字的文章——《我的哲学思想和经济理论》，在附言里，他表示：“自当单枪匹马出来应战，直到战死为止，决不向专以力压服、不以理说服的那种批判者所投降。”

1972年，他被确诊直肠癌，做了直肠切除手术，余生只能坐在轮椅上，但是就算如此，他仍然坚持自己的观点，和那些反对者争论到底。

虽然马寅初的人口论遭到不少百姓反对，但随着时间发展，马寅初当初所预料的情况开始出现：人口的快速增长使得不少地区出现紧急状况，粮食供应紧张，粮食产量增加，但人均粮食提升很少……

1979年7月，住在北京东总布胡同32号的马寅初等来了一个人，他要告诉马寅初一个好消息，他将被恢复名誉了。

此时的马寅初已经瘫痪，他在沙发上听闻此消息，愉快地说：“我很高兴。”

彼时马寅初已97岁高龄。

即使在今天的学术界和思想界，对马寅初人口论的争论始终存在。特别是随着生产力的发展和人口结构的变化，我国开始全面开放三孩，“计划生育”也引发了更多的讨论，马寅初的名字也开始被更多人提起。

但不可否认的是，在当时的历史阶段，马寅初的人口理论闪烁着理性的光辉。

但马寅初和他60多年前提出的理论被人们铭记的理由不仅如此。更重要的是，在这个过程中，马寅初展现出了一个知识分子，一个中国知识分子该有的风骨。

1982年，马寅初去世，而同一年，“计划生育”被确定为我国的基本国策，并在年底12月份写入宪法。

大音希声，大成若缺，历史以这样的方式让他功德圆满。