夏日睡方还少年，跟古人学午睡

午间小睡，古人称之为午枕、午梦、昼寝等。

关于午睡，王安石有诗云“细书妨老眼，长簟惬昏眠。依簟且一息，抛书还少年。”白居易则说“暧昧斜卧日曛腰，一觉闲眠百病消”，陆游亦提到“不觅仙方觅睡方”。睡方是克服昏然困乏、养精蓄锐的怡情享受，是提高工作效率的有效举措，堪比仙方，在古人眼中，午睡不仅能“百病消”还能“还少年”。

夏日昼长夜短，午睡能消除疲劳，养心养目，收神守心，有益健康。古人有许多吟咏午睡的诗歌。白居易曾写道：“食罢一觉睡，起来两瓯茶。”年老饮食清淡，注意午睡，“旦昼两疏食，日中一闲眠”“暑风微变候，昼刻渐加数……不作午时眠，日长安可度？”“知足保和”，白居易享年75岁。

午睡带来宁静心境，人与自然融为一体。“寿星诗翁”陆游“相对蒲团睡味长，主人与客两相忘。须臾客去主人睡，一半西窗无夕阳。”主客对榻，相忘相安，浑我无知。李渔在《闲情偶寄》谈养生之诀，“午睡之乐，倍于黄昏，三时皆所不宜，而独宜于长夏”，主张在白昼特长气温特高的夏天午睡，并咏诗“吾在此静睡，起来常过午。便活七十岁，止当三十五。”

古代文人雅士似乎多有午睡的习惯。唐李建勋的“睡方”令人拍案叫绝：绝郊游之乐，享午睡之趣。其诗云：“他皆携手寻芳去，我独关门好静眠；唯有杨花似相觅，因风时复到床前。”午睡成癖好，谁能惊扰。杨花似乎也想午睡了，趁着风来与我相就。

最为著名的午睡诗当推宋人蔡确的《夏日登车盖亭》。诗人以书催眠，醒后不仅精神爽快，而且备感环境宜人。此法凡读书人多有体会，堪称最雅致的午睡术。“纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。睡觉莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。”诵读诗卷双目微饧，随遇而安卧，枕石入梦；醒来之时，声声渔笛入耳。境界幽邃，情致高雅，脱略形骸，道出了午睡之妙谛。

杨万里在《闲居初夏午睡起》中说：“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”吃过梅子后，余酸还残留在牙齿之间，芭蕉的绿色映照在纱窗上。漫长的夏日，从午睡中醒来不知做什么好，只懒洋洋的看着儿童追逐空中飘飞的柳絮。

周密在《齐东野语》“睡”条里曾经说到昼寝：杜牧有睡癖，夏侯隐号睡仙，而他自己也“习懒成癖”，必须午睡。他还提到一个叫作有规的和尚：“睡起不知天早晚，西窗残日亦无多”，睡瘾甚大，一睡就是大半天。佛门有此“睡德”高僧，可谓真性情。

夏日午睡，调节精神，焚香消午睡更佳。李笠翁说：夏日午睡，犹如饥之得食，渴之得饮，养生之计，未有善于此者。“饱食缓行初睡觉，一瓯新茗侍儿煎。脱巾斜倚绳床坐，风送水声到耳边。”这是诗人丁崖州的闲情。将睡未睡，饮茗待息，耳边水声，宛若睡中老祖陈抟于华山大睡五百年。

夏日昼长，不如学一学古人，午间休憩半刻，守心养神。

本文原载于《人民日报·海外版》（作者时培京），图源网络，图文版权归原作者所有，如有侵权，请联系删除。