文案|古木之

编辑|古木之

前言

人活一世，总要有生有死。

随着年龄的增长，人们会认为自己的未来是一条康庄大道，一条康庄大道，但在现实中，他们会遇到很多痛苦，很多挫折，很多阻碍，很多失败。人就是在不断地与这些不顺心、不如意、不甘心作斗争中，慢慢地成长起来，最终会面对生老病死。

在漫长的人生路上，看似任何事情都可以有选择的权利，也有选择的可能。但是，在生命的过程中，总有一些人会选择正面地去面对生命，让自己变得更好，让自己慢慢地忘记死亡。

可是，当一个人精疲力竭，面对死亡，他又能做什么？我能不能平静的去死？他对这个世界的看法是什么？在古代和现代的许多文学作品中，对生死有多种解释。

比起活着，我们更应该去探索“死”这个话题。由于受到国家、文化等因素的制约，人们对于死亡的看法各不相同，有的表现得十分乐观，有的表现得十分忧郁。

透过对此类小说的阅读，可以让人从多个角度去体味生命的珍贵与死亡的意味。

《百年孤独》是哥伦比亚著名女权文学大师加西亚·马尔克斯创作的一部具有魔幻写实色彩的经典之作，它紧紧围绕着“死亡和孤独”这个主题，传达给了人们关于“死亡”的别样含义。

一、“生死相通”的死亡观

1967年出版的《百年孤独》获得了1982年度诺贝尔文学奖。

这本书讲述了一一布恩迪亚的七代人的起起伏伏，也讲述了哥伦比亚贫瘠的乡村生活，书中充满了拉美的风情，反映了人们在面对死亡时的各种心态与原因，有自然的原因，也有社会的灾难，有战争的腐朽，还有政治的斗争。

非自然性的死亡，除去感情上的孤单与落寞，还存在着一些很难用真实来解释的奇异的东西。紧紧地抓住了这一严肃而又持久的主题，作家用对死亡的描写，来剖析人的生存意识、人的灵魂和人的心理状况，在论述死亡的同时，还渗透着对死亡的哲学思考。

1.死生无界，灵魂延续

在作者加西亚·马尔克斯的心中，活着的人和死去的人的精神是一模一样的，他们可以通过自己的精神来评判事情的好坏，也可以通过自己的精神来表现自己的情感，从而随时可以融入到活人的生活之中。

这种“死”的观念在《百年孤独》中贯彻了下来。

电影的主角，何塞·阿迪卡奥·布恩迪亚，迎娶了他的堂兄乌苏拉。由于两人是近亲，乌苏拉不愿意和自己的妻子睡在一起，他很担心自己的儿子会长出一条猪尾巴。久而久之，村子里的人就会发现，这个人有时也会对布恩迪亚做些什么。

他在第二轮的比武中战胜了他的邻邦阿吉拉尔。但是，阿吉拉尔对此并不满意，他告诉乌苏拉，说他不愿意和布恩迪亚同房。布恩迪亚受不了这种屈辱，恼怒地抓起他的标枪，和阿吉拉尔打了起来。在战斗中，布恩迪亚一剑刺伤了阿吉拉尔的咽喉，杀死了他。

阿吉拉尔被暗杀以后，他的鬼魂就萦绕在布恩迪亚家四附近。有的在布恩迪亚家中清理身上的伤痕，有的在大雨中阴沉地望着布恩迪亚，眼中露出憎恨的目光，身上的伤痕依然在流血，对着布恩迪亚宣泄着心中的怨气和怨气。

最后，布恩迪亚实在是看不下去了，他对着阿吉拉尔说道：“我要搬家了，你最好别来烦我，等我走了，你就在这里过你的日子吧。

没过多久，布恩迪亚就离开了这里，离开了这里，离开了这里，他以为离开了这里，阿吉拉尔的鬼怪就不会来找他的麻烦，这样他就可以安稳地生活下去了。

然而事情并没有那么简单，在布恩迪亚离开之后不久，阿吉拉尔就开始了他的孤独之旅，他开始寻找他的敌人布恩迪亚，在乌帕尔山谷，在里奥阿查，在梅尔基德尔斯的帮忙下，他终于发现了布恩迪亚的踪迹，并且和梅尔基德尔斯交上了很好的关系。

在布恩迪亚濒死的这段时间里，阿吉拉尔的鬼魂常常来看他，给他吃的，为他洗澡，他们还商量着要不要开一家农场，这样他们就不会在地狱里感到枯燥了。死去的人虽然在冥府中度过了一段漫长的岁月，但他们依然可以和活人沟通。

阿吉拉尔自从到了这个新的地方以后，就变得越来越老了，他的头发也变得花白了，但是他还在和布恩迪亚谈话，直到第二天早晨。

这部作品揭示了生死之间存在着一定的联系。生与死，本就是一条线，而死，又是一条线上的“生存”。人死后，并不代表着他的生命就结束了，他的灵魂只是转移到了另一个空间，在这个空间里生存，然后慢慢的长大，成熟，衰老。

尽管我们的人生在时间和空间上是不一样的，但是我们的人生却一直在继续。在这部作品中，梅尔基亚德斯的转世经历也与阿吉拉尔的生死经历相似。

梅尔基亚德斯在他去世以后，经常在他的实验室里徜徉，指导奥雷连诺的那本羊皮卷的破译工作，直到他的家庭被毁灭了，他才悄悄地走了。

可以看出，他们所处的这个天地，是没有明显界线的，生死无分，死者的神魂，同样有情感，表情，思维，记忆，交换。在这种生与死的演绎中，它跨越了生命与死亡的界限，突破了人类与灵魂的界限。

2.预见死亡，淡然处之

《百年孤独》中的角色具有超乎寻常的观察力，他们不但预测到了自己的死亡，而且还预测到了别人的死亡。

比方说，阿玛兰塔已经跟死神面对面地谈了一次，当她看到自己的死期时，她就把这件事告诉了她的每一个朋友和家人。她也打算将自己的消息传递出去，告诉那些已经逝去的人，自己的家人如今过得如何。

从那以后，阿玛兰塔每天都在做针线活，以便知道自己的死期。事实上，阿玛兰塔在面对自己的死时，表现得很平静，就像她要到遥远的地方旅行一样，一点也不伤心，一点也不难过。

在为她编织好了棺材的尸体后，她就离开了这个世界，去了另一个地方安度余生。阿玛兰塔还跟她在世的亲戚们通了话。这一刻，阴阳，生死，又一次被打破。

在这本书中，还有一个很好的角色，就是奥雷连诺上校，布恩迪亚的儿子，他也有这种敏锐的眼光和远见。由于常年征战，他曾领导过三十二次武装叛乱，是“自由革命”的主要领导人。

离开八个月后，他派人送来了一份家书，告诉他父亲马上就要去世了，请他的家人好好照顾父亲。乌苏拉一听到这个消息，马上就派人将布恩迪亚从栗子树上抱下来，送上了他的床铺。

第二天果然有古怪，布恩迪亚从他的床上爬起来，重新躺在一棵板栗树上。两个星期以后，布恩迪亚死得很平静。显然，奥雷连诺上校也有很高的预见性。

为衬托出角色的这一预知能力，作家将现实变成了梦幻，熟练地使用了大量的暗喻等表现手法，对其进行了夸大和荒诞的描述，从而使作品具有很强烈的象征意义。有黄色的鲜花，黄色的蝴蝶，黄色的金鱼，黄色的硬币……

在印第安人的文化中，“黄色”代表着“灾难”、“死亡”、“崩溃”等不详的意思，“黄色”代表着不详的预兆。这样神奇的写作方式，更多的是一种命运的感觉，一种趣味。

二、作者死亡观的形成原因

1.社会背景影响

《百年孤独》以其深厚的民族底蕴为根基，反映了拉美人民对生命和死亡的看法，这正是拉美人民对死亡的看法。比如在墨西哥，人们就会过“亡灵节”。墨西哥人认为，人的死去并非意味着“死亡”，只不过是离开我们一段时间，进入另外一个空间，在那里生存而已。

因此，在“亡灵节”这一天，死者往往会回家和生者重聚。“亡灵节”这一天，就像是一个“狂欢节”，并没有给活人带来任何的悲伤，相反，这一天变得更加热闹，因为他们在迎接死去的亲人。

这就是现实，也就是现实，证明了墨西哥人对死亡的漠不关心。正是这种原汁原味的创造，才让《百年孤独》获得了如此多的赞誉。

2. 成长背景影响

1927年，马尔克斯出生在哥伦比亚一个名叫“拉卡塔卡”的小城里，他和爷爷奶奶相依为命。他的爷爷当年也是在战场上厮杀出来的，脾气很倔，也很极端。

而他的奶奶，则是一个传说中的人物，她最爱听的就是恐怖，成天跟鬼怪为伍。由于从小受到这种环境的影响，马尔克斯对于这个世界有着异于一般人的理解和观点，这一点在他的《百年孤独》和其他一些小说中得到了很好的体现。

正是这种家庭环境，尤其是与爷爷奶奶共同生活的境遇，不但对作者在创作《百年孤独》时的思想观念产生了一定的影响，也为其后来的《百年孤独》的写作打下了坚实的基石。

故事中充满了神秘的色彩，比如布恩迪亚死去的时候，天空中下起了一场黄色的雨，一个老处女的灵魂从地狱带回了一封信，一个圣洁的女人飞上了天堂，这些都是从乡间的传说、神话和传说中衍生出来的。

这位作家对于生死的敏感和对生死的思索，都是别具一格的，所以他的小说也是别具一格。

结语

《百年孤独》以“死亡”为核心，以其别具一格的思想和超乎寻常的想象力，吸引着全球众多的观众。在《百年孤独》发表之后，国际上许多学者也开始对其进行阐释。

通过加西亚·马尔克斯对“死亡”和“孤独”的诠释，让我们对“死亡”有了一个全新的认识，也让我们对“拉美”这个国家的文化有了一个大致的了解。

加西亚·马尔克斯是这部小说的主创，她以一个死去的人为主线，用铿锵有力的语言揭示了一位伟大的人物在被无情的现实压迫，甚至面临死亡的时候所表现出的悲剧性，让人产生了深刻的反思.

也许，这就是《百年孤独》的意义，这部小说的时间被定在了1967年时，但是，生活总是在继续的，永远都是对生活的一种顺应。

【参考文献】

1. 曹元勇。喧显中的孤独之书一马尔克斯和《百年孤独》在中国的遭遇[J].编样学刊,2012(4);60-63.

2. 董明来,预言与回旋一从《百年孤独》中的羊皮纸看回旋分层的逻辑特点J].符号与传媒,2011(4):72-78.

3. 刘承云，罗清恋,论魔幻现实主义小说对中国武快奇幻小说的影响-以《百年孤独》和《天舞纪》中的想象性意象为例[J.重庆文理学院学报:社会科学版,2012,3I(5):100-104.