呼和浩特，除了能吃到正宗的鲜羊肉，还能看到最正宗的喇嘛庙

恐怕没有人能像我和我女朋友一样疯狂，周四临时决定想吃鲜羊肉，周六一早就坐第一班高铁从北京到了呼和浩特。

呼市距离北京只有不到五百公里的距离，京呼高铁和京张高铁的建成，大大缩减了北京到呼和浩特的时间，过去需要十多个小时的车程，现在最快只要两个多小时就能到达，利用周末去草原上吃羊肉的梦想，越来越变得方便快捷。

三月初的呼市，还有一些冷

内蒙古四季分明，因为纬度的关系，所以旅游旺季是在夏季。我们去的时节是在3月初，避开了人多的旺季，在北京稍显暖意的时候，内蒙的风中还有几分料峭。

呼和浩特这座城市并不大，但它作为内蒙古的首府，聚集了大约350万人口，占据了内蒙古总人口的约15%，因此这里也是内蒙古人口密集度最高的城市。

大爷带着狗子，好不自在！

我上一次来呼市的时候是2019年，城市里大兴基础建设，地铁还没有修好，昭乌达路上的高架还在建设，时隔三年多再次造访，这座城市焕然一新。

周六上午九点多，我们就抵达了呼和浩特东站，尽管说东站不在市中心，但好在呼市这座城市并不是很大，坐地铁大约二十多分钟就到了市区。我们在艺术学院下车，步行到东湖城河南街的源玺源烧麦店，不得不说，内蒙古人民的早餐真是丰盛无比，两屉烧麦下肚，早饭午饭都有了，晚上又和呼市的朋友共飨了道地的蒙餐，不得不说是一顿抗三顿。

早晨一屉稍麦下肚，连中午饭都省了

吃归吃，逛寺庙也是呼市的一大景。

我们买的是席力图召寺和无量大召寺的通票，每人50元，相对而言，通票还是比较划算的。

席力图召：

席力图是蒙古语，意为“首席”或“法座”，汉名“延寿寺”，寺庙因四世达赖的老师第一世席力图活佛长期主持此庙得名。建于明朝隆庆和万历年间（公元1567年—1619年），为康熙所赐。该召坐落在呼和浩特旧城玉泉区石头巷北端，坐北向南。大召无量寺斜对面一路之隔，呼和浩特市规模最大寺院中七大召之一的寺庙，呼和浩特市规模最大的寺庙。

组成中轴线的建筑物是牌楼、山门、过殿、经堂、大殿。大殿采用藏式结构，四壁用彩色琉璃砖包镶，殿前的铜铸鎏金宝瓶、飞龙、祥鹿与朱门彩绘相辉映，富有强烈的艺术效果。清朝康熙皇帝御制“平定噶尔丹纪功碑”立于大殿前列。经堂广厦7楹，金碧辉煌。召庙东南隅有白石雕砌覆钵式喇嘛塔，高15米，颇为雄壮。中轴线两侧还建有钟楼、鼓楼、亭、仓、舍等。寺院设施基本齐全。

汉白玉石塔

寺内大殿东侧，鼓楼、广场东面的汉白玉石塔，是内蒙古地区覆钵式喇嘛塔中最完整的一座，它全用白石雕刻垒砌而成，通高约15米，石塔基座用石条砌成方坛，四面有阶梯可登。

天王殿

席力图进得山门，就是天王殿。四大天王分列东西两边，四天王居须弥山的半山腰，其职责是各护一方天下，故又称“护世四天王”，同时护佑人间的风调雨顺。

大雄宝殿

大雄宝殿是席力图召最大、最中心的殿堂，全称藏汉合壁千人大经堂，这是呼市地区唯一的一座藏汉合壁的宏大殿堂，是东方建筑艺术的瑰宝，被称为“东方一绝”。它的前部是面阔九间，共九九八十一间，可容千人育经的“大经堂”，后部为“大佛殿”。

古佛殿

“古佛殿”是席力图召最久的殿堂。建于辽代，已有千年历史，它的前部是经堂，后部是佛殿。 经堂中间的法座是四世达赖喇嘛坐床围世的法座。

大召寺：

大召寺是中国内蒙古呼和浩特玉泉区南部的一座大藏传佛教寺院，属于格鲁派（黄教）。大召寺其中“召”为藏语寺庙之意。汉名原为“弘慈寺”，后改为“无量寺”。因为寺内供奉一座银佛，又称“银佛寺”。大召寺是呼和浩特最早建成的黄教寺院，也是蒙古地区仅晚于美岱召的蒙古人皈依黄教初期所建的大型寺院之一，在蒙古地区有大范围的影响。

是由明代蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗于明万历七年（公元1579年）主持创建的。公元1580年建成，是呼和浩特最早兴建的喇嘛教寺院，也是蒙古少有的不设活佛的寺庙。因康熙皇帝曾在此住过几日，为了表示对皇帝的尊敬，僧侣们取消了活佛的转世规定。

大召寺的珍藏品极为丰富，银佛、龙雕、壁画成为大召寺的“三绝”，是明代的历史遗物，具有极高的工艺水平和观赏价值。大召寺有明宣德炉，清康熙皇帝用过的龙凤孔雀伞，康熙皇帝时皇宫的8个珍珠八宝宫灯，康熙皇帝的“万岁龙牌”，清乾隆皇帝赐的鎏金财神，明清两代唐卡以及宗教活动使用的各种法器、面具等都是极为珍贵的历史文物和艺术珍品。

五塔寺：

五塔寺位于呼和浩特市旧城东南部，原名金刚座舍利宝塔，因塔座上有五座方形舍利塔，故名为五塔寺。塔始建于清雍正年间，高约16米，塔身均以琉璃砖砌成，塔身下层是用三种文字刻写的金刚经经文，上层则为数以千计的鎏金小佛，刻工精巧，玲珑秀丽。

若你厌倦了城市的喧嚣，不喜小人的谄媚，若你想追寻自己心底最原始的宁静与信仰，那来呼和浩特吧，除了能大快朵颐牛羊肉之外，还能找到自己心底里的平静。