古老中卫回回情

从平凉出发，上宁夏高速, 前行160公里，转G6京藏高速, 进入宁夏境内，途中获悉中卫腾格里沙漠，有一个久负盛名的沙坡头，AAAAA级国家风景名胜区。大家临时动议，去看一看西北塞上的大漠风景，于是转宁夏202省道车行70来公里，到达贺兰山脉香山脚下黄河岸边，进入大漠边缘的宁夏中卫古城。

中卫市，简称“卫”, 位于宁夏中西部，系宁夏、内蒙、甘肃三省区交汇处，其地势西南高东北低，平均海拔122米，为黄河冲积平原、台地、沙漠、山地、丘陵，属典型温带大陆性季风气候，因受沙漠影响，日照十分充足，昼夜温差较大, 是黄河中上游历史上首个自流灌溉市，引黄灌溉面积达100多万亩，也是西北地区的重要粮仓、水产品和蔬菜生产基地。

走进中卫就看见，一座现代时尚的城市，在黄河边上拔地而起，城市矗立在大漠戈壁，倒影在黄河水里，掩隐在沙漠绿洲，升腾在水雾光里，就像是大漠中的海市蜃楼，愰忽神话般的人间仙境。

中卫城市很有特色，规划布局、街道建筑、城市绿化、人文环境，无不令人感到新奇，就连那城市公厕，也给人耳目一新，处处都彰显着东方文化与西方艺术，现代时尚与古典元素，西域风情与中原文化，回民习俗与多民族风俗共存的特色。

城市街道非常整洁，标识标牌十分规范，商店歺馆比比皆是，西域人文随处可见，民族风情特别浓郁，咋看这城市都令人舒适，没想到西北塞上的大漠戈壁，竟有如此美丽的城市风景。

没到过宁夏你决不会想到，这西北大漠边塞的中卫市，曾荣获过“迪拜国际改善居住环境最佳范例奖”，“中国人居环境范例奖”，“中国人居环境建设杰出贡献奖”，“中国最佳绿色生态城市”，“全国城市榜投资环境最佳城市”；“苏商投资中国首选城市”，“中国100 强特色魅力城市”，“国家首批全域旅游示范市”，“中国厕所革命优秀城市”等众多骄人的殊荣。

走近西北大漠塞上中卫，就仿佛穿越了时空隧道，脑海中瞬间浮现出那丝绸之路的古漠，叮当悠扬的驼铃，荒芜人烟的大漠，黄沙满天的风暴，疯狂奔袭的骆驼，金戈铁马的胡人。

中卫，是一个少数民族集居的城市，在全市18个民族之中，回族占了绝大多数，街面上到处都是白色纱巾蒙头和头戴小白圆帽的回人，那中等的个子、结实的体形、红红的脸庞、憨厚的性情，虔诚的模样、善良的眼神，一看就知道是当地的回民。

歺馆里的食品富有特色，各式各样的牛羊肉歺馆，飘逸出浓郁的茴香味道，回民地方特色的牛羊肉香气扑鼻，令人唾涎欲滳食欲陡增，这里随处都可感受到西夏回族的魅力。

中卫是一个宗教信仰盛行的城市，市内伊斯兰教、佛教、道教、天主教、基督教五大宗教俱全，信仰宗教的民众很多。伊斯兰教是中卫的主要宗教，1160多处宗教场所中，伊斯兰教达986处，信仰伊斯兰教的穆斯林多达32.3万人。市区里满目皆是伊斯兰风格建筑，一阵阵洪亮的钟声，从清真寺里传来，回荡在市区上，到处都充满了浓郁的，中东异域的风情。

夜晚入住禹都丽兹大酒店，为了解西夏回族的民俗风情，我特意与酒店的大堂经理，一位年轻美貌的回族女子交谈，她满脸热情地微笑着，给我介绍了宁夏回民的风俗： 回族是一个很特别的民族，一生都信奉穆斯林，喜欢开斋节、古尔邦节、圣纪节。

“开斋节”，是回族穆斯林最讲究的节日，每年教历9月为斋月，斋月里要封斋；每个信仰穆斯林的回民，都要在黎明前至落日后戒饮、戒食、戒房事；斋戒期间穆斯林们白天不进饮食，不说伤害人的话，不议论其他人，不干损人利己的事。

人们在斋月里，认真反省自己的罪过，以斋戒体验饥饿和干渴的痛苦，以锻炼自己的坚强意志，坚持忍受艰难困苦的礳励，这与古代汉人，每日三省吾身，时常自我约束，有异曲同工之理。

教历10月1日，为“开斋节”，意寓开斋月满，要举行隆重庆祝斋功完成的盛会。这一天穆斯林们清早起床、男女老少都要沐浴净身燃香，穿上漂亮的衣服，衣冠整洁地到清真寺作礼拜，聆听阿訇讲经布道。

虔诚的穆斯林们，不论贫富贵贱，都要进行斋戒；阿訇高唱《古兰经》，鼓励劝解人们多做好事、多做善事、广为施舍、接济穷人、广结善缘；而后去墓地“走坟”，缅怀“亡人”祭奠祖先；各家各户还会煎炸油香馓子等，以表示隆重庆祝，感谢真主的百恩。

姑娘热情地为我泡了一杯“罐罐茶”，她告诉我“罐罐茶”和“八宝茶”，是回族人最喜爱，最富有特色的茶水。 她说：回族穆斯林们，爱过“古尔邦节”，也称“宰牲节”。每年12月10日为“古尔邦节”，是朝觐者麦加活动的最后一天。

自古以来，回民们就养成了，宰牲献祭的习俗，并沿袭至今。穆斯林们在这之前十天，禁宰牲灵封斋十天，古尔邦节宰的牲灵，要带上项圈和笼头，严禁损伤宰牲。

“宰牲节”时，穆斯林们净身沐浴，穿着节日盛装，到清真寺聚礼“尔弟”；礼毕之后互说“色俩目”，意语“节日欢乐愉快”；凡是在古尔邦节，宰的牛羊骆驼等，在这天都要吃完方散，这是回族穆斯林们过古尔邦节的习俗。

小马姑娘热心地为我解说：回族穆斯林还爱过“圣纪节”。因为“圣纪节”，是穆罕默德的诞生日，也是他的逝世日。每到“圣纪节”，穆斯林们都会集中在清真寺，举行隆重的纪念活动，虔诚的穆斯林齐聚伊斯兰教堂，男性头戴白色的小帽，身穿整洁的衣裤，女性头披彩色纱巾，身着素色的服饰，以最圣洁的衣着，最洁净的容貌、最虔诚的心灵，去接受真主地洗礼。

成千上万的穆斯林聚集一堂，跟着阿訇齐声高颂“古兰经”，那场景甚是壮观，那神情非常虔诚，回民们说这叫过“圣纪”，称此日为“圣纪日”。

回族，是一个圣洁的民族，信仰伊斯兰教，认造物主为最高主宰，主要活动场所为清真寺，回民们集中居住的地方，都建有清真寺。 清真寺由阿訇主持，阿訇们是回族人的领袖和导师。他们以“古兰经”教化信徒，用那高亢洪亮，夹杂着汉语、阿拉伯语、波斯语的语言，来讲述伊斯兰“古兰经”的教义与民族观点。

清真寺在回族穆斯林心目中，占据着举足轻重的地位，是回族穆斯林宗教活动的主要场所，负有传播宗教知识、培养宗教职业者的使命，信徒们自称穆斯林，信仰伊斯兰宗教、每到周五都要集中到清真寺作“礼拜”，并遵守教规教义态度非常虔诚。

宁夏中卫的回民，崇尚伊斯兰生活方式，固守回族传统生活习俗，衣食起居、婚姻恋爱、生老病死等，一切生活、行为、语言，无不受伊斯兰教清规戒律所制约。

回民讲就卫生，房屋内外干净整洁窗明几净；回民讲究水质，凡不流动不洁净不卫生的水均不饮用，忌讳在人饮水源边洗澡洗衣倾倒污水；回民讲就饮食，禁食猪肉马骡驴狗等猛兽肉，与自死之物及宿食和生物之血，禁止抽烟喝酒；回民讲就行为规范，禁止赌博黄毒、打架斗殴、盗窃奸淫、损人利己；回民如遭受侵犯时，可正当防卫，可反攻对方、可开杀戮之戒。

回民长期与汉人杂居，随着时代的进步，社会的融和，民族的交流，在住房、服饰、语言、习俗等方面逐渐汉化，回族没有文字，虽有古兰经文，阿拉伯文字，但语言文字交流都使用汉字。 回民们虽信奉伊斯兰教，保持着浓厚的民族风俗，喜欢汉族欢庆节日的方式，每到年节或重大喜庆活动，回民们都要穿着汉人的服饰，举行隆重的庆祝仪式，或社火、或高跷、或舞龙、或腰鼓，人们以同化的古老汉族风俗，载歌载舞欢呼庆祝。

中卫回民最讲就的，莫过于对婚姻的约束，小马是位刚结婚不久的新娘，那婀娜多姿丰满欲滴的体形；那满脸自信白里透红，满面红光娇柔妩媚的脸庞；那清澈透亮温柔善良的眼目；那亲和爽朗开心直率的性情，一犟一笑一举一动，都流露着满满的新婚幸福感。

她开心的告诉我说，回族人婚姻幸福感最强，绝对的一夫一妻制，并严格遵受伊斯兰教义的约束。她说穆罕黙德讲：“结婚是我们定制，背弃我的定制，不是我的教生”。因此回族人的婚姻，必须遵循伊斯兰教的规定，他们把结婚视为天命和圣行。

回族人婚姻属自由恋爱，婚姻须经双方同意，在自愿的原则下，家长与媒人施以聘礼，并合乎教规手续才能举行婚礼。婚前男方要下聘定亲，并择选婚礼日期，“订新”叫“吃粮茶”，结婚要请阿訇“赞圣”证婚。

“赞圣”即赞美安拉，促成一对青年男女的美满婚姻，由阿訇向新郎新娘讲授伊斯兰教常识，要求男女双方遵守“依玛尼”（信德），背诵清真言，问其“经名”，或阿訇命名，新郎须送新娘“迈赫尔”（礼物），这是夫妻恩爱的像征。

最后，由阿訇念“尼柯哈”、行婚姻礼颂证婚词，以证婚礼为宗教正式认可，再举行扒果活动，阿訇把像征长生不老的长生果，早生贵子的枣子，表示富贵的金属小钱、花生、水果粮、米花、核桃等吉祥物放置桌上，抓三把执于新郎事先准备的帕布中，再由新郎交给新娘。

待客人走后夫妻共享，表示夫妻恩爱、同甘共苦、白头谐老，这是阿訇代表伊斯兰教，对新郎新娘的美好祝福。婚礼结束举行婚宴，以丰盛的饭菜招待宾客，开宴前请阿訇“光道口”，宾客们方可就餐，直至婚宴结束。

婚后夫妻之道，相敬相爱、相敬如宾，敬之以礼、爱之以德，夫治于外、妻治于内，相助相依、相谦相让、精诚一致、家道乃成。夫妻之间，不相互猜忌、不相互不忠、更不相互背叛，终身斯受、不离不弃、白头到老、直至死去。

人生如梦，岁月蹉跎，生老病死，清白来去，穆斯林弥留之际，都要请阿訇到场，为其作“讨白”和念“雅章”，“讨白”为“忏悔词”，“雅章”为“古兰经36章”，以表示悔罪，求主饶恕自己的错误和没完成的功课。

穆斯林亡故后，要完成“洗、穿、站、抬、埋”五项程序，亲属用清水或皂角水，为亡人清洗三至五遍。为亡人穿上白布“凯帆”（尸衣），请阿訇带其亲属和送殡者礼“者那在”（殡礼），并请阿訇诵读“古兰经”，求真主饶恕亡人，以“清清白白来，干干净净去”

这就是中卫回民的婚丧嫁娶，这就是中卫回民的民俗风情，这就是中卫回民的爱情婚姻，这就是中卫回民的优秀品行，满满的盛着远古华夏回族的幸福，满满的盛着伊斯兰教灿烂的文化，这光辉璀璨的文化，历经五千年的变迁，仍亘古不变的坚守如初，灿烂地绽放出夺目的异彩。