文︱李钧杰

西北的泥土、道路、僧侣的衣服，倘若以颜色作为形容词描述低调、沉实又毫不飞扬的基调的话，最贴切莫过于棕色。对于一般人来说，藏传佛教产生不少美丽的误会，例如怒目或拥妃交抱的佛像、触目惊心的法器、具有摄受力的诵经梵呗、法力神通广大的喇嘛等，均被人披上神秘的面纱。

我坐上33小时的火车由广州出发，列车终点站是拉萨。沿途经过长沙、武昌、郑州、西安、兰州等地；适值国庆假期，来自五湖四海的国人怀着兴奋心情，有的是回家探亲，有的是旅游，转瞬间便抵达了西宁西火车站，与同门师兄下榻于西宁市解放军军备区招待所。

第二天早上，坐上一辆吉普车奔向素有“第二蓝毗尼”称誉，为纪念格鲁派创办人宗喀巴大师而建 位于湟中县鲁沙尔镇西南隅的塔尔寺（藏文为sku-hbum，称为古本，即是十万佛像的意思）朝圣。据书籍的资料显示，该寺建于明嘉靖三十九年（公元1560年），历经数百年的扩建，才逐步发展成今天拥有众多殿宇、经堂、佛塔和僧舍等结合而成的庞大建筑群。塔尔寺便是大师嘱咐母亲思考儿子之关爱情谊建寺立庙之所，经明、清、民国和当代中国政府，迄今已有463年，在全国及东南亚享负盛名，历久不坠。该寺建造于东西两边山坡上，占地600余亩，全盛时期寺院僧侣达至3,600人；大小殿堂52座，经堂、僧舍合共9,300余间。迄今，僧侣的数目大为减少至860人，其中阿尼数目只有十余人。

格鲁派在后弘期推动改革传统教派衍生的弊端，摇身一变成为现今全球炙手可热的教派，宗喀巴大师可谓媲美西方基督新教的马丁路德金。

寺前广场一字排列的总共八座的如意宝塔，塔高6米，建于240年前（清乾隆四十一年[1776年]），标志着佛陀一生的八次异行。不少慕名前来朝圣进香的僧侣或在家居士络绎不绝，有藏族、蒙古族、土族、裕固族和汉族，还有海外的信徒和游客拍摄留念、到处一游，不在话下；部分善信会顺时针围绕八座如意宝塔，或做出各式各样的大小礼拜，或手绕着转经轮，或在塔前虔敬的顶礼。

圆满究竟的莲花绕经路

寺院坐落莲花山的中央，山间有一条环绕全寺的绕经路，全长5,000米。沿路上悬挂着五色斑斓的风马旗，上面印制了莲花生大士、四臂观音、弥陀佛等诸佛菩萨、本尊心咒；旗帜随着风飘扬划过穹苍，形成一道无比绝伦的风光和永恒的奇葩。路途上信徒沿着绕经路，一个个身影匍匐在佛道上进行大礼拜，在这个寂静无言的氛围下，我深深被一股强大的气场触动，皮肤、头发以至心脏仿佛遇上因摩擦而产生的静电流，信徒们的精神、力量、信仰以及身语意所有一切合而为一彻底地奉献，为的是穿越可怕的生死轮回，圆满自己究竟佛性，并且将其寄托于这个神圣庄严的佛国净土之上。作为佛教徒的我也不例外，在这个不长不短的修行路上，口中念着咒语，感受风马旗绽放神秘的磁场，祈求着在这个滚滚红尘中受着无边无际痛苦的有情众生早证菩提。

走毕整条道路，目睹到了片片的祥云、飞翔的雀鸟、黄昏日落照耀下的寺刹和红色法衣的僧侣，这情景确实令人心驰神往，自身的灵性充满着恬静与饱满，宛如心弦闻清境天籁一样，再也不想回到凡尘俗世。

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