揭开藏区四大土司之神秘面纱之一

揭开藏区四大土司之神秘面纱之一

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——雪域文化

　德格土司全称 “德尔格忒宣慰司”；藏族称之为“德格杰波”，藏语意即“德格王”。治地在今德格县城。

　　德格土司是康区四大土司之一，也是整个藏区最有影响的土司之一。 极盛时期辖有牛场部落43个，农区宗25个，势力覆盖四川省甘孜州德格、白玉、邓柯、石渠，西藏昌都地区江达5县，以及西藏昌都地区的贡觉，青海玉树的称多、达日、玛多等县部分地区。

　　德格土司也是康区历史最为悠久的土司之一。据《德格世德颂》（又称《历代德格土司传》）记载，该家族最早祖先名囊擦嘉，公元6世纪人，灭东女后自立为王。第四代祖先祖噶东赞为吐蕃第一代赞普松赞干布的大相，被誉为“四臂金刚佛”的化身。故《德格世德颂》将噶东赞记为德格家族第一代祖先。至元代，帝师八思巴赐给该家族第30代孙、萨迦派高僧索郞仁青“四德十格之大夫”的称号，于是该家族改名“德格”。从第一代噶东赞至今，德格家族共传54代。

　　德格家族在元代被元朝册封为“奔不儿亦思刚百户”。明代，德格土司与青海和所特蒙古部落首领固始汗结为联盟，攻打甘孜白利土司，势力大增。1719年 （康熙五十九年）归顺；1728年（雍正六年），授第12代土司曲吉·登巴泽仁安抚司职，从三品；1733年(雍正十一年)，升德尔格忒安抚司为宣慰司。民国时期，康区呈“流”、“土”并存局面，第22代土司泽汪邓登被国民党政府委以土兵营长、团务督察长、保安副总队长等职。1942年泽旺邓登去世后，其妻降央伯姆 （1913－1988年）承袭夫职，成为第23代土司。降央伯姆为康区的解放及人民解放军进军西藏都作出过很大贡献，解放后先后担任过西康省藏族自治区人民政府委员、昌都解放委员会副主任、康定地区民族协商会副主任、西南民主妇女联合会委员、全国民主妇联执委、甘孜州人大常委会副主任、甘孜州人民政府副州长、四川省妇联副主任、政协四川省委员会副主席、全国人大代表等重要职务。1988年因病医治无效逝世，终年75岁。从第一任土司德格博它·索郎孙根至末代土司降央伯姆止，德格土司共传23世。

　　德格土司在其辖区内实行政教合一的统治。与卫藏地区政、教两权集中于宗教领袖一人的政教合一制度不同，德格土司实行的是家族式政教合一制度。即政、教大权不是集中于宗教领袖一人之手，而是集中于德格家族。德格家族的政教合一统治形成于第七代土司向巴彭措时期，从此历代土司若有2子，1子在家，继任土司之职；1子出家为僧，任更庆寺寺主，称“法王”；若只有1子，则既袭土司职，也兼更庆寺寺主。从第一世法王向巴彭措起，至法王泽旺邓登（第22代土司）止，德格法王世系共传14世，其中多数为土司兼法王。

　　德格土司为人类留下的最宝贵的一笔文化遗产是德格印经院。德格印经院位于今德格县更庆镇文化街东段，德格中学西侧，总占地约5000平方米，建筑占地近3000平方米，总建筑面积9000余平方米。全名“西藏文化宝库德格扎西果芒大法宝库印经院”，也称“德格吉祥聚慧经院”。由德格土司第12世登巴泽仁于清雍正七年（1729年）创建。1980年7月，经四川省人民政府批准，被列为四川省重点文物保护单位。至今尚有各类印版28万块 （历史上最高纪录达30多万块）。内容包括各种佛教经典的译作、著作、传记、历史、医学、哲学、天文历算、辞书、文法、诗词、音韵、音乐、美术、雕刻和工艺技术等。著名的有 《甘珠尔》、《丹珠尔》、《萨迦全书》、《四部医典》、《医学总集》、《西藏王统明鉴》、《宗喀巴全集前刻续刻》、《西藏宗教源流》、《佛教源流》、《诗例》、《卫藏志》等，文献总文字达2.8亿之巨，是研究藏区政治、历史、文化、宗教、医学的重要资料，被誉为 “藏文化大百科全书”、“藏族地区璀璨的文化明珠”、“雪山下的宝库”。