从来如此，便错吗？

鲁迅先生«狂人日记»中的一句，“从来如此，便对吗？”，感觉最近很火。我也有感而发，想说一句，“从来如此，便错吗？”。

诚然，有很多从来如此的东西，是限制，是枷锁，是不自由。但是，所有从来如此的东西都是如此么？在判断从来如此这件事情上，我们是否也从来如此的认为，“从来如此，便对吗？”。

私以为，判断从来如此，本就不该用对错来区别。因为这世界上，本就没有对错可言。很多人告诉我们，要去追求生命的意义，要成为一个完整而独立的人。那。什么，什么是完整而独立呢？什么又是生命的意义呢？或者说，只有反抗社会早已固化的社会规则才是完整而独立的吗？亦或者说，只有不遵从那些“从来如此”的人，才是完整而独立的吗？恐怕也不见得吧。人是没有办法去裁决另一个人是否完整独立且自由。因为如果有这个裁决，那被裁决的一方不就同样陷入名为“自由完整独立”的枷锁中去了吗？

那么鲁迅先生错了吗？先生也没有错。因为判断一个人是否“从来如此”的裁决权并不在个人，而是在社会。当社会矛盾积累的一定的量，旧的生产关系无法使人的关系和谐的时候，那便是改革的时候，那便是“从来如此，便对吗？”的时候了。因此，判断“从来如此”是对是错，本就不该从个体价值出发，而应当以社会集体的价值作为切入点。说的更冷血一点，个体的价值，独立自由与否，本就无足轻重。

因此，对于“从来如此”这个概念来说，诸如“强制996”，“加班不给加班费”之类的已经普及到社会面上的从来如此，便必定是要声讨的对象。然而，相较于“婚姻，单身，自由，独立”等议题，便是仁者见仁智者见智的事儿了。

说白了，一个社会的主流价值观是不停的发展的，而不是彻底的颠覆。就“从来如此”而言，对个人，从未有什么从来如此，只有你自己愿不愿意接受这个社会或者他人对你的束缚和枷锁罢了。

不愿意，就甩掉。愿意，就扛上，如果要觉得这是你的人生意义，那也不必听其他人的风言风语。躺平的躺平，奋斗的奋斗，想卷的卷，想撤的撤，想穿上长袍的穿上长袍，想脱掉长袍的脱掉长袍。别拿什么，“从来如此”作为借口。“从来如此”对个人而言，本就无法分清对错，也就不必生搬硬套苦大仇深了。

胡言乱语，如有冒犯，烦请见谅。