水陆法会-水陆画

水陆画是寺庙中举行水陆法会时在水陆道场中悬挂供奉的宗教人物画，它是随着水陆法会的发展与兴盛而逐渐完备的，是中国古代寺庙中举行水陆法会时供奉的圣物，随着佛教本土化的进展而逐渐产生发展变化。

法会是以佛教说法、供佛、施僧、拜忏、超度等内容为主的一种宗教集会。印度自古有之，名目繁多。在法会上，僧众奉诵经典，开示佛法，普度众生。水陆法会是为超度亡灵、斋济水陆一切鬼神的一种佛事，最初与印度施饿鬼食法会有关，传入中国后，与本土的祭祀礼仪和民俗信仰以及道教仪轨等相结合而逐渐发展完备，成为一种大型的佛教超度仪式，是“三教合一”文化背景下产生与发展的民俗现象。水陆法会又称水陆道场、水陆会、水陆冥道、水陆斋、水陆无遮斋、水陆功德、水陆佛事、天地冥阳水陆无遮大会等等。每当佛、道信徒举行水陆法会超度水陆众生鬼魂的时候，便会悬挂三界诸神水陆画像在坛场上。

水陆画包括卷轴式、壁画式及版画式等形制。现存水陆画大多为明清遗物，由民间画工所作，少部分出于宫廷画师之手。利用粉本进行绘画，题材范围广泛，包含了儒、释、道三教内容。

水陆画历代并无统一定制，自唐以来不断发展，在内容上很难与仪轨一一对应。水陆画绘画题材大致可分为三类 ：一是佛教系统的神佛，包括诸佛菩萨、诸天、明王、罗汉、护法神等 ；二是道教和中国民间信仰中的本地神，包括三清、十二真君、五岳、二十八宿、列曜、六丁六甲、八仙等 ；三是混合佛、道及民间信仰的鬼神，包括龙王、阎王、六道中的畜生和一切堕入六道轮回的鬼魂等。水陆画中不仅有单幅、组合式的神佛画像，还有许多儒、释、道的故事画，如目连救母、兰陵王、白起王翦、睒子行孝的故事，以及其他贞节烈女、二十四孝故事等。

水陆法会到宋以后全称是“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，或叫“天地冥阳无遮均利道场”。法会设内坛和外坛，以各种饮食为供品，供养诸佛、菩萨、天神、五岳、河海、大地、神龙、畜生、饿鬼、冥官眷属、城隍土地、神仙儒士、善恶诸神、地狱众生等众神。法会中，僧众通过诵经、设斋、礼佛、拜忏和追荐亡灵等形式，以食施、法施为手段，救度陷于水陆之处、蒙受深重苦难的一切六道众生得以解脱。

依据现有可查资料，依附于水陆法会的水陆画产生于唐代，在晚唐、五代期间形成体系。为适应当时社会民众祈福禳灾的信仰需求，以佛教主尊为内容的水陆画增加了道教及各类民俗信仰图像，儒释道三教人物皆有，并以朝拜主尊、罗列诸神为组合方式，借鉴历代朝会图，形成自己一套完整的形式。