古人投河自尽前，为何要把鞋子整齐的放在岸边，有什么讲究？

珍惜生命是人类的天性，当我们不能承受生命之重，有人苟且偷生，有人选择放弃生命，以此明志

人生不如意十之八九，人生短短几十年往往充满了太多的无奈与艰辛。本着对生命的尊重，其实每个人都想好好的活下去，无论经历了什么样的艰难，都在追求自己想要的生活。

比如余华的小说《活着》中的富贵，他从玩世不㳟的花花公子到家道中落时一无所有，最后所有亲人相继离世，经历了锥心之痛，在贫困潦倒的艰难环境下，他还是选择孤独的活下去。

然而，这世上也有许多人承受不了生命之重，无助与绝望使他们失去了活下去的勇气，又或者是濒临绝境时，宁愿选择有尊严的死去，也不愿意苟延残喘。

公元前278年，秦国攻破楚国首都被，忧国忧民的屈原大夫感伤于楚王不接受他的爱国主张，眼见国土沦丧，怀着满腔的忧愤之情，在农历五月初五这天，选择在长沙汨罗江自尽而亡。

在西周战国时代，人们都是席地而坐，为了不将尘土带到坐席之上，所以先脱掉鞋子再坐下。特别是朝见君王、尊长以及祭祀的时候，必须先脱掉鞋子，甚至脱掉袜子出现。脱鞋袜跣足以表敬意，也是以此明志。

值得一提的是，我们的这世界文化名人屈原，在河边自尽之时，将鞋履整整齐齐地摆放在岸边，这其中到底有什么样讲研究呢？

关于古代人投河自尽，在中国传统历史中，人们的某些习惯日积月累地变成了不成文的规矩

古时候的封建社会，当人们生活在压迫的环境下，于是有的人会选择投河自尽，希望轮回转世可以重新做人，早一点摆脱痛苦。

我们在电视剧中见到古人自我了结的的方式有很多种，其实选择投河自尽算是比较体面的方法。所以说古时候选择投河跳水自尽的典故，除了屈原还有很多，然而在投河前他们通常会脱下鞋子整齐地放在河边。

电视剧《武媚娘传奇》中，德妃毒杀李世民失败后，万念俱灰的她选择了投河自尽，镜头中描写到她将足下的凤履整整齐齐地留在了河边，这个细节说明了古时候这种习惯存在一定的特别意义。

又如电视剧《玉海棠》中，许夏河的仇家为了杀害她，凶手就是把她投入河中伪造自杀的假象，随后将她的红色绣花鞋放在河边，为的就是让判官误判她是自杀。当然这种意外情况是歹人恶意而为之，也正是因为歹人们熟悉投河自尽时将鞋放在河边是不成文的规矩。

除了电视剧中的桥段，还有我们高中时所熟读的汉乐府叙事诗《孔雀东南飞》中，讲述了东汉时期刘氏与丈夫的爱情悲剧，最后刘氏逼于无奈与丈夫分开，她万分悲痛，选择投河自尽，结束了自己短暂的一生。

诗中写到“刘氏揽裙脱丝履，举身赴清池”，其中的“脱丝履”就是脱掉鞋的意思，诗句表达了刘氏心灰意冷，将鞋摆放在河边，然后投河自尽。她为什么要这么做呢？

她无非是向官府证明自己是自杀的，如果不这样做，就会被官府认定为有他杀的可能，为了调查清楚她的死因，身边无辜的人就会受到牵连。如果有河边的鞋子为证据，即使在河中没有打捞到她的尸体，人们也会因此判断她为自杀，而非是谋杀。

由此可见，岸边的鞋子可以成为官府判断自杀或者是他杀的依据。古时候投河自尽的人脱鞋是刻意而为之，慢慢地成了人们约定俗成的一种习惯，自然而然地变成了不成文的规矩。

这一规矩就像古时候用马皮包裹战死沙场的战士返回家乡叫“马革裹尸”，又如犯死罪被斩头前必须吃一顿饱饭才能“上路”……

古人在投河自尽之前，先脱下鞋子，应该和当时人们的礼仪、文化及自身的想法有关

虽然古代文献中并没有对古人投河“脱履”的举动也有明确的解释，但中国传统文化几千年，有很多习俗都是根据古代人的一些礼仪、思想和文化演变而来，最终形成一个符号，人们不约而同去潜移默化，也就有了存在的意义。

然而这一规矩的形成也产生了一些弊端，就是不轨之人把这种规矩当成一种手段，愿意把人推入投河。他们只要在岸边摆放死者的鞋，制造死者投河自尽的假象，以此来掩饰他们的罪行，这样的例子确实也存在过，就像前面讲到电视剧《玉海棠》中的许夏河。

当然每种行为的存在都有利弊的因素，现在我们还是回到主题，就关于古人投河自尽前将自己的鞋子脱摆放在河边，其存在的意义和推测到底有哪些呢？

古人认为鞋子是身上最肮脏的东西，脱掉鞋子投河自尽，以证清白

每天穿着鞋子跋山涉水，都会踩踏到肮脏的泥泞或是恶心的粪土，所以古人认为鞋子是人的身上最肮脏的东西。

当一个人万念俱灰时，自然鞋子在他们眼里就是尘世的肮脏，如果想要摆脱痛苦，选择投河自尽这条不归路，既然要离开，就断然不想带走这尘世的肮脏。因此他们会选择先脱下鞋，超脱自我地去赴死，希望死后能够孑然一身，清清白白，来世不带半点尘埃。

落叶归根，魂归故里

我国的传统思想里死亡通常分为“寿终正寝”和“意外横死”，然而对于自愿赴死的自尽行为又算哪一种呢？

古代只要是横死的人是不能进入祠堂享受后世的供奉的，因为人们认为他们的死亡不吉利，属于福缘浅薄之人，如果让他们进入祠堂会折损后人们的福气，从而影响家族的运势。

然而对于自杀的人，亲人会宽容地接受他们死后进入家庭祠堂。例如像投河自尽这类情形，死者生前将鞋子整齐地摆放在岸边，这就是一个符号，就等于是告诉家人，本人没有受过任何侵害，不是横死，而是看破尘世的辛酸自愿了却自己的生命。

通常遇到这种情况，死者也是希望家人们要是能打捞到他们的尸体，可以让他们能够进入祠堂，死后享有亲人们供奉的香火，不要自己成为孤魂野鬼。

明确死因，避免官府和家人为此追查时不必要的浪费时间

古代的刑侦技术有限，一但发生命案，办案人员多用参考自然环境和人文习俗这些人工调查方法，不像现代科技这样精准无误。

当官府衙门接到投河自尽的命案，没有任何证据证明是自杀或是他杀时，不能确定死因，家里也会万分着急，寝食难安。作为亲人，不清楚死者到底是因何而身故，终究会在家人们心里留下不可磨来的伤痛。

一个存心想自杀的人肯定不愿意见到自己的亲人为此而伤心，所以都会遵循这条不成文的规矩，在投河前会把自己的鞋子摆放在岸边，作为证据证明自己是投河自尽与他人无关，可以帮助官府破案，解除家人们心里的疑团。

鞋子在古代被为占卜的工具，鞋尖的朝向就是投河葬身之处

在封建社会，人们都讲究风水玄学。所谓占卜，就像我们如今抛硬币测吉凶的相同原理，硬币是看正反面，而古时候的鞋子是看鞋类朝向哪里，哪里就是发生不详的方向，人们可以朝着这个方向去追查。

蒲松龄在《聊斋》中记载过这样一段：“手拿着红绣鞋儿占鬼卜”，看鞋子占卜的到底是怎么个占法呢？

就是看鞋子的朝来判定吉凶的方向，倘若鞋子占卜为吉，则告诉家人自己自杀并无遗憾，可以为自己办理后事了。倘若鞋子占卜为凶，则意味着自己生前乃是被迫自杀或是被谋杀，怨气未了，希望家人可以给他申冤，不让他枉死。

鞋子在古代也被称为“步履”，对于古人来说有着重要的意义，所以对于古代信奉风水的人来说，鞋子就显得尤为神圣，具有非常的意义。

在古时候的封建玄学里，还有一种说法是和轮回转世有关，古人坚信，投河自尽的人在来生转世投抬的时候可以优先选择，原因竟然是他们认为收魂的黑白无常来收他们的灵魂时，看到岸边的鞋子，便明白了自己是存心要死的，因此会提前安排转世投胎。

总而言之，古人投河自尽将自己的鞋子留在河边，是包含了“以死明志”的态度在里面

所谓“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”正是出自明代文学家于谦的《古灰吟》。鞋对于现代来说只是一件日用品，而对于古人来说有着重要的意义。特别是女人，象征着贞洁与自爱。

好一句“要留清白在人间”，这其中或者正是当事人身处困境不得自拔，于是用自己的鞋作为遗物，向世人告知自己“以死明志”的态度。同时象征着这些投河自尽的人留给自己最后的尊严，也包含了他们对于抗争的不满和无奈之举。

不管是屈原的抑郁而不得志投河自尽，还《孔雀东南飞》里刘氏因受尽封建社会的摧残而跳河自尽，都是对当时身处环境的彻底失望，表达自己的不满情绪。

通过“以死明志”的死亡，来证明自己宁死不屈的心理。虽然如今我们看来是大可不必，甚至极其不值得的做法，但对于当时的他们，这何尝不是一种可歌可泣的行为。

当他们最终无可奈何地选择了投河自尽结束生命，或许将自己的鞋整齐地摆放在岸边，正是他们留在这世间最后的念想，希望来生可以冲破枷锁，一切可以如愿以偿。

身外之物，生不带来，死不带去。既然选择投河自尽“以死明志”，唯有这双鞋生前陪伴自己走过无数道路的鞋，足以证明自己的所有经历不枉此生，因此这双鞋也是他们一辈子完结的符号，不论是高风亮节，还是平凡庸俗，我们应该给予尊重。

结束语

现在的我们看来，觉得古代之人何其悲哀，甚至会认为他们不懂得珍惜生命。因为我们生活的时代无法明白，他们投河自尽前留鞋之事是一种壮烈典范的表现，是为了表达他们抑郁之情。

他们渴望以清白之身，投胎到下一个轮回，他们希望今世得以解脱，而那双留在岸边的鞋子，便成了脱离束缚，得以摆脱现实生活的悲哀的证物。