跟着唐诗宋词去旅游丨枫桥夜泊

来源：【人民日报出版社】

编者按

媒体作为传递主流价值的“信使”，担负着承载文化、引领价值、成风化人的使命。我们希望找到符合当代审美、以年轻人喜闻乐见的方式推动“古”与“今”的对话，更好地传承中华优秀传统文化。《人民日报》假日生活版开设了“跟着唐诗宋词去旅游”栏目，栏目刊登的稿件以诗词景物、意境为线索，将古典诗词赏析、文化背景普及与山水游记写作、个人情感抒发等有机结合，呈现一种“沉浸式诗词赏析”的效果，成为《人民日报》上一道独特而亮丽的风景，唤起万千读者的情感共鸣。

作为集萃与延展，与栏目同名的《跟着唐诗宋词去旅游》一书近日由人民日报出版社出版。本书选取30篇文章，分为“山岳篇”“登楼篇”“临水篇”“胜迹篇”“寻古篇”等五个部分，并充实诗词赏析与地名介绍等内容，力求引领读者多角度感受古典诗词的精华与魅力。今天为大家分享的是临水篇中的“枫桥夜泊”。

诗词小注

这是一首脍炙人口的名作。诗人夜泊枫桥，孤舟长夜，冷落寂寥，不能成眠，羁旅乡愁，油

然而生，于是写了这首情思缠绵、意境悠远的佳篇。整首诗以“愁眠”来贯穿，诗中的景物、色彩、音响、环境与夜泊江边的心绪、情怀十分和谐，表现了诗人高超的艺术技巧。

夜半钟的风习，在古籍中早有记载，但把它写进诗里，成为诗歌意境的点眼，却是张继的创造。在张继同时或以后，虽也有不少诗人描写过夜半钟，却再也没有达到过张继的水平，更不用说借以创造出完整的艺术意境了。

诗意旅游

坐落于苏州城西枫桥古镇、京杭运河东岸的中国十大名寺之一的寒山寺，始建于南朝梁天监（公元 502 年—519 年）年间，在苏州佛教史乃至整个中国佛教发展史上有着重要的地位。寺院的诗碑、钟声、塔影享誉海内外。

寒山寺殿宇大多为清代建筑，主要有大雄宝殿、庑殿（偏殿）、藏经楼、钟楼、碑廊、枫江楼、霜钟阁、大钟苑、和合福道、寒山子诗碑廊等；佛像雕塑别具一格；碑刻艺术天下闻名，碑廊陈列着历代名人岳飞、唐寅、董其昌、康有为等人的诗碑，其中晚清俞樾书张继诗碑最为著名。

今日寒山寺是国家 4A 级景区，已成为“东方水城·天堂苏州”的一张名片、民间对外交往的一座桥梁。

身临其境

夜半钟声寒山寺

姚雪青

“铛……铛……”每年 12 月 31 日 23 时 42 分开始，寒山寺钟楼洪亮通透的钟声总会准时响起，回响在黑夜，仿佛是经过诗化的雷声。钟敲 108 下，每一下代表一个烦恼。据说，听完辞旧迎新的钟声，来年烦恼便随风而去。自 1979 年至今，新年敲钟活动已历三十几个春秋，寒山寺的钟声也早已响彻大江南北、四面八方。

说起中国十大古寺之一的寒山寺，人们都会想起唐代诗人张继写的《枫桥夜泊》。这是当年张继进京考试落第，归途中夜泊枫桥，写下的千古绝唱。这座古寺坐落于苏州城西枫桥古镇、京杭运河东岸，始建于南朝梁武帝天监年间。初名“妙利普明塔院”，后因唐代诗僧寒山子曾驻锡于此，遂改名“寒山寺”。如今，来到寺院周围，依然可以看到唐朝遗址下的枫桥。气势恢宏的建筑，映衬着蓝天与绿树，有一种历史与现实交融碰撞的美感。寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。寺内主要建筑有大雄宝殿、庑殿、藏经楼、碑廊、枫江楼等。大雄宝殿内两侧壁内镶嵌的是 36 首寒山的诗碑，还有悬挂于两侧的十六罗汉像。在藏经楼南侧，有一座六角形重檐亭阁，这就是以“夜半钟声”闻名的钟楼。

历史上，寒山寺也曾历经劫难。过去的 1000 多年中，寒山寺先后多次遭到火毁，最后一次重建是清代光绪年间。江苏巡抚陈夔龙重修寒山寺时督造的钟，如今依然保存在钟楼内。

如今我们见到的大钟，是 2008 年铸造的仿唐大钟，高 8.6 米，钟底裙边最大直径 5.2 米，重 108 吨，由铜金锡锌铅五种金属冶炼而成。钟面铭文是《佛说妙法莲华经》，有 7 万余字，阳文楷体。钟体造型宏大、厚重、秀美。下部六铣口裙边上，铸有九幅精美的飞天图案。

《枫桥夜泊》之后，更有历代文人墨客在这里吟唱着不朽诗篇。近年来，寺院着力挖掘并传承诗钟文化。1996 年建成妙利普明宝塔，2008 年铸成世界第一的梵钟，建成中华第一的《枫桥夜泊》诗碑。张继诗篇手稿早已不见，现存的历代书写《枫桥夜泊》碑刻存于寒山寺碑廊，其中以俞樾手书最为有名。

1000 多年的月圆月缺、月起月落间，枫桥边依旧浪花飞溅、人来人往。唐朝的客船早已不见了踪影，唯有古寺传来亘古悠扬的钟声。

文章摘自：人民日报出版社《跟着唐诗宋词去旅游》

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