探访隰县小西天

隰（xi）县，隶属于山西省临汾市管辖，位于山西省西南部，临汾市的西北边缘，吕梁山脉南麓，属典型的温带大陆性气候。

隰县，春秋战国时期称为蒲邑，秦汉时期隶属于河东郡，从秦汉至隋开皇年间屡次更名，直至公元584年，才正式定名为“隰州”。据《元和郡县图志》有“州带泉泊下湿，故以隰为名”的记载，隰县因而得名。民国元年改“隰州”为“隰县”，属山西省，后又屡次更名并变更管辖权，1961年正式定名为“隰县”，2000年实行市管县体制，正式将隰县划归临汾市管理。现在的隰县下辖3个镇，4个乡，常住人口约9万余人。

隰县面积不大，但有1个4A级景区“小西天”，真正吸引我注意的就是小西天这三个字，因为它让我想起了《西游记》中唐僧师徒误入“小西天”，被黄眉老佛扣在金钹内，最终在天上二十八星宿和弥勒佛祖的帮助下，才成功脱难。当然此“小西天”小西天非彼“小西天”，两者完全不是一回事。

隰县小西天，又名千佛庵，位于山西省隰县凤凰山顶，是佛教禅宗寺院，创建于明崇祯年间，最初因大雄宝殿内有千佛而得名千佛庵，后因重门额题“道人西天”，且又要区别于城南另外一座明代寺院“大西天”而更名为“小西天”。

隰县小西天全寺建筑面积1100多平方米，建有大雄宝殿、文殊殿、普贤殿、无梁殿、天王殿、韦驮殿、地藏殿、钟楼、鼓楼等许多殿舍，并洞为门，把上院、中院、前院分割开来。寺院三分之二殿堂均为双层建筑结构，层层叠叠、曲曲折折，曲径通幽，既有一般寺院之格局，又有园林建筑之趣。

小西天的建筑风格及特点，可以用“小、巧、精、奇”四个字来概括。寺院布置得体。殿堂构造缜密，精雕细刻，“精”得细微，在建筑史上真可谓别具一格，独具特色。

下院是寺院的主体，院内的无量殿面东而筑，内设数十尊铜铸佛像和木雕楼阁，是僧人诵经的禅堂。无量殿对面是韦陀殿，韦陀像是一整块楠木所雕，威武逼真。由韦陀殿背后两侧进“疑无路”上“别有天”便可到孤桐峰。该峰两角分建钟、鼓二楼，峰顶有摩云阁，内祀观音菩萨，外祀奎光文星。无量殿东北方有“半云轩”为藏精舍，珍藏一部明版善本藏经，共7000余卷，保存完好。

上院，是全寺的精华，正面是大雄宝殿，文殊、普贤两殿左右相峙。大殿内共有悬塑佛像1988尊，是中国悬塑艺术的绝世之作。其大部分作品塑于明崇祯十七年（公元1644年）至清顺治十三年（公元1656年），至今已有300余年的历史，且三百年间纤尘不染。

大殿正面排列着五个相互连通的佛龛，“药师”“弥陀”“释迦”“毗卢”和“弥勒”等诸佛端坐莲台，各饰锦衣，神态自若，面容慈祥；十大弟子分站两旁，造型优美，生动传神，表情含蓄。殿南山墙上塑着“四方三圣”“四大天王”等佛教人物故事，殿北山墙上塑着须弥山上三十三层“仞利天”、佛传故事和释迦牟尼的本生传说。大梁上，八大金刚，梁间墙壁悬塑着富丽堂皇的“极乐世界”；众多的人面飞天、神鸟、孔雀、鹦鹉、仙鹤，游弋在飘渺的云头上，十二乐伎菩萨，身姿轻盈，往来自如地表演着“天界”歌舞。整个殿内，天宫楼阁，层层叠叠，粉彩妆銮，呈现出一派仙宫佛国的景象。

大雄宝殿的梁架下有大量彩绘，这些彩绘均使用传统的沥粉贴金制作而成，近似于宫廷的龙凤和玺彩绘。这种彩画形式属明清建筑彩画中的较高等级，是属于皇室专用的彩画。由于等级高、造价昂贵，实物保存罕见，对研究明清悬塑级彩绘具有重要参考价值从远处望去，让人觉的立体感十足。

隰县小西天下院半云轩内珍藏着一部保存完整的汉文大藏经明永乐北藏，据清康熙《隰州志一重修藏经殿观音堂人祖庙记》记载，“其释典颁于明万历年间，共计六百七十八函，特赐护持”。原藏于圣境寺，俗称“大西天”（后毁于民国年间），新中国建立后，收存于小西天半云轩。明永乐北藏是明朝宫廷刻本，明成祖朱棣为报父母生育之恩于1412年（明永乐十年）敕令在北京开工雕刻，明正统五年（1440年）始告完成。因区别于永乐十年刻印于南京的另一部大藏经《永乐南藏》，故称为《明永乐北藏》。

全藏自《大乘般若经》至《大明三藏法数》，计收636函，6361卷，1621部、千字文编次自“天”至“石”。明神宗于明万历十二年（1584年）补雕续藏经，依神宗御制新刊续入藏经序，由《华严悬谈会玄记》至《第一希有大功德经》止，共续刻了各宗著述36部、41函、410卷，千字文编次自“钜”至“史”。此为神宗母慈圣宣文明肃皇太后发愿而雕刻，故又增添神宗母印施佛藏经序、赞，并附《永乐南藏》四种经卷和目录，计5部、16函、153卷，千字文函次自“天”至“鉴”。小西天现保存大藏经略有缺失，共计为1657部，677函、6770卷，千字文函号自“天”至“鱼”。

隰县小西天悬塑

隰县小西天悬塑

隰县小西天悬塑

隰县小西天悬塑

隰县小西天

隰县小西天

隰县小西天