#古籍守护人#

陶弘景之前，道家神秘主义色彩比较严重。从养生角度而言，陶弘景算是开创了所谓科学养生的先河。《养性延命录》六篇中，多从日常生活出发来讲养生。就连“服气”这么专业的领域，陶弘景引用经典讲解，也非常适合普通人学习。即便没有大师引领，基本的养生调气还是可以把握的。

今天，就《养性延命录》“服气篇”进行详细阐述。

一、吐纳

“吐纳”对我们来说，非常熟悉。金庸小说《射雕英雄传》郭靖就是跟随全真七子大师兄马钰道长学习了“吐纳”功夫之后，从此走上了高手之路。

陶弘景所讲“吐纳”，也是内功，只不过这个内功，是养生的内壮功夫，不是为了打架。

陶弘景引淮南王刘安的言论说，吐故纳新。

“刘君安曰：食生吐死，可以长存。谓鼻纳气为生（口吐气为死也）。凡人不能服气，从朝至暮，常习不息，徐而舒之，常令鼻纳口吐，所谓吐故纳新也。”

刘安曾说，进生气，吐死气，就可以长寿了。鼻子轻微吸气是纳气，嘴巴吐气为吐死。普通人不会服气，但早晚练习吐纳，缓慢而放松，鼻子吸嘴巴吐，也是吐故纳新，是很好的养生方式了。

卫昌国学注：需要注意的是，吐故纳新，是缓慢、轻柔，放松，最好听不到呼吸声音。我几乎每次谈调气，都说这个，是因为初学者过于急躁，往往会强呼强吸，结果反而不如自然呼吸。

陶弘景引《服气经》说：“凡行气，以鼻纳气，以口吐气，微而引之，名曰长息。”

可见“微”“引”是重点，做到微而引之，才叫长息。

气为什么这么重要？

陶弘景引《服气经》

这样讲：“道者，气也。保气则得道，得道则长存。神者，精也。保精则神明，神明则长生。精者，血脉之川流，守骨之灵神也。精去则骨枯，骨枯则死矣。是以为道，务宝其精。从夜半至日中为生气，从日中后至夜半为死气。”“

这里强调了，养生之道，得气则得道。精满则神足。又说，夜半（大概24点前后）到中午为生气；中午到夜半为死气。生气升时更适合练习吐纳，因此，早上练习吐纳最好。古人，大多是3-5点练习。

二、 漱咽

吐纳一般而言是和“漱咽”一起的。我之前写过一篇文章专门讲“吞口水”“口舌生津”，就是重点强调“漱咽”重要性。

陶弘景引《元阳经》说：

“常以鼻纳气含而漱满，舌料唇齿咽之， 一日一夜得千咽，甚佳。当少饮食，饮食多则气逆，百脉闭，百脉闭则气不行，气不行则生病。”

经常简单吐纳就会，口舌生津，嘴里布满时，舌头放松放在唇齿之间，咽下口水。如果一天一夜常常如此，气脉就会通畅。需要注意的是，不能吃太饱，吃太饱，胃气上逆，气脉容易不通，会引起身体各种不舒适。

三、闭气

练习八段锦时，我常常反对“闭气”，因为，普通人往往会形成憋气，而不是自然的停止呼吸片刻。

陶弘景讲吐纳的高级阶段，就需要练习“闭气”。其实，现代瑜伽和静坐法中，讲腹式呼吸，也会说：

呼气，停止10秒钟；好，慢慢吐气，停止10秒钟；好，慢慢吸气。

但这和陶弘景所讲还不同。

陶弘景讲：闭气训练

“常以生气时正僵卧，瞑目握固 (握固者，如婴儿之拳手，以四指押拇指也)，闭气不息，于心中数至二百，乃口吐气出之，日增息。如此身神具， 五脏安，能闭气至二百五十，华盖明（华盖，眉也），耳目聪明，举身无病，邪不干人也。”

这是需要在躺在床上，大概3-5点，握固，微微呼吸吐纳片刻，然后微吸一口气，闭气不息。默默数到200，再吐气。这至少要100秒左右，普通人多很难做到。可以从30下慢慢来。

陶弘景认为，闭气法作用大。

如引用彭祖曰：

“常闭气纳息，从平旦至日中，乃跪坐拭目，摩搦身体，舐唇咽唾，服气数十，乃起行言笑。其偶有疲倦不安，便导引闭气，以攻所患，必存其身，头面九窍，五脏四肢，至于发端，皆令所在。觉其气云行体中，起于鼻口，下达十指。末，则澄和真神，不须针药灸刺。”

彭祖说，常常吐纳，闭气练习，揉眼睛按摩身体，舔嘴唇，吞口水。如果身体不舒服，就用闭气，引气到不舒服的地方，就自然好了。

卫昌国学注：“导引闭气”也可以理解为，导引动功练习，不同姿势下闭气，会让气贯通四肢。但此闭气是舒缓状态，不是强憋气。

《养性延命录》又说：“凡行气欲除百病，随所在作念之。头痛念头，足痛念足，和气往攻之，从时至时，便自消矣。时气中冷，可闭气以取汗，汗出辄周身则解矣。”

这是用意念导气，或闭气引导身体自我发动。

四、行气十二法

《养性延命录》进一步的吐纳行气，这是与六字诀结合起来。

《养性延命录》讲：

“纳气有一；吐气有六。纳气，一者谓吸也；吐气有六者，吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也。”

这就是今天国家体育总局所推荐“养生气功六字诀”。

但陶弘景版本不太一样。

大家可以自行体会。

《养性延命录》讲：

“凡人之息，一呼一吸，元有此数。欲为长息吐气之法，时寒可吹，时温可呼。委曲治病，吹以去风，呼以去热，唏以去烦，呵以下气，嘘以散滞，呬以解极。”

这里讲：吹：去风，得暖。（与孙思邈《千金方》相反。）

呼：去热。

嘻：去烦躁。

呵：下气，对治气上行，火气大。

嘘：散滞，对治积气。

呬：解极，对治过度疲劳，极限，气短。

陶弘景引《明医论》说：“劳者，一曰志劳，一曰思劳，三曰心劳，四曰忧劳，五曰疲劳。五劳则生六极，一曰气极，二曰血极，三曰筋极，四曰骨极，五曰精极，六曰髓极。”

由此可见，“极”是过度疲劳引起，或一时强力所致。

陶弘景进一步解释六字诀吐气法应用：

“心脏病者，体有冷热，呼吹二气出之。肺脏病者，胸背胀满，嘘气出之。脾脏病者，体上游风，习习身痒、疼闷，唏气出之。肝脏病者，眼疼，愁忧不乐，呵气出之。”

基本与前一致，但讲得更详细，且和五脏对应：

心：呼、吹；肺：嘘；脾：嘻；肝：呵。

但缺少：呬字和肾。应该是流传过程中，丢字。

因为，陶弘景后面总结说：

“已上十二种调气法，依常以鼻引气，口中吐气，当令气声逐字吹、呼、嘘、呵、唏、呬吐之。”

既然是十二法，前面是六，后面对应五脏就少了一个，因此补足“呬”对应肾脏是合理的。

卫昌国学总结：

对于普通人而言，我们至少可以从《养性延命录》中学习到：

1. 放松吐纳法：鼻子吸气，嘴巴吐气，都是静坐状态下，轻微呼吸。

2. 吞口水：有机会的话，给自己几分钟安静下来，轻微呼吸，心态平和，口舌生津后，吞咽。

3. 闭气练习：在呼吸的中间，可增加简单的闭气练习，如数数30下。

4. 六字诀练习：试一试陶弘景的六字诀吐气法。鼻子吸气，然后，嘴巴吐气，发声，微微发声啊。可不是现在网上视频教的，喊得喉咙都破了。

注：

《养性延命录》版本较多，不少有错漏或将古人注解当成原文内容。本文所用《养性延命录》参考了，字节跳动，识典古籍：云笈七签卷32《养性延命录》内容。感谢。

卫昌国学：原创最美。

2023年