圣神向往的地方避暑山庄乌兰察布(三义泉)

散 文 品 读

三义泉，一听名字就心动眼热的地方

曾在一些地方工作、生活过数十年，离开后也想念过，想过念过也就渐渐淡忘了。唯有一个地方，“在沧桑中透出超越时间的纯真。”“三义泉”，这三个字组成的地名，一提念起，总是满怀的热望，总是有着按捺不住想亲近它，走进它的愿望……

那年和我大（父亲）闲聊，猛不丁他说：哪天你得闲的话，和大去趟三义泉哇。我惊诧地看着他，心想这老头咋就想起这么一“出”，见他一本正经，并不是顺嘴一说。便说：去三义泉，那儿咱们也没沾亲带故的，去了往哪儿“贴挂”？（投宿的意思）他瞥我一眼说：敲开谁家门哇，不给吃顿饭，喝碗茶，不留一黑夜？我便戏谑道：您这是想去三义泉当乞丐……停顿片刻，我大盯着我说：讨吃？对，要不是三义泉那地方“收留”，给了咱一处“窝风”的地儿，我和你妈咋能把你们拉扯大……我大的声调颤了颤，浑浊的双眼泛起的泪水就要流出，我急忙把脸扭向别处……

的确是的。三义泉留给我的永远是有温度有感情，有美好记忆的地方。那年全家下放到三义泉，生产队竟派了三套马车来丰镇接我们，这束微弱的人性之光，在那个薄凉的年代，温暖着我们全家老小。历来被贬之人，迁徙总是用脚步丈量遥远的路程，一路经受风雨侵衣，饥渴难耐……马车来接，这是多么让我们感到珍贵呀。

叫的是三义泉公社，可公社革委会所在地设在海流素太。辖有天德永，四道咀、卓素图、山岔河、三义泉等大队。（现在三义泉和麻迷图并乡称之为镇。镇政府设在席麻滩。又加了庙卜、大泉、甲拉、饮马泉、麻迷图、十里库联等村委会。）三义泉公社或镇并没在三义泉村设立过。三义泉大队也不在三义泉村，而是设在杨家卜村，辖管有1队三义泉村，2队邓家卜，3队董家村（王家卜）、4队太字村、5队杨家卜、6队东沟、西沟村、7队山岔沟。我们全家下放落户的村，才是名符其实的三义泉村。

三义泉村卧在一处型似盆地之处，泥土肥沃，田畴平坦。东边海流素太的矮山，虽不高不峻不险，却恰如一道屏障。北面的浅山叫大南坡，起伏连绵似是一道气韵勾勒出的龙脊，向东和海流素太的山脉溶为一体，向西渐渐末尾平缓；卓素图、长虫（春）沟这些村庄就藏在这山的皱褶里。南面的山叫大梁山，横亘一线，向东逶迤而去与海流素太的山脉溶为一体。西边平阔辽远，是岱海滩的冲积平原，恰是一道无遮无拦的出口，三义泉村置于三山的出口处。遥想远年，这里野草繁茂，水流潺潺，林木葱郁，风吹草低现牛羊。

据《丰镇市地名文化史料》载：“中华民国10年（1921年）丰镇县放垦余荒地，形成村庄。此地有三户人家和睦相处，共同在泉水旁设一铺面做生意，起名三义泉。”生意渐成气候，便有人闻至而来，择地起屋，把漂泊的脚步安顿下来，拓荒耕种，人们抱团取暖，择邻而居。泥屋炊烟缭绕，鸡鸣犬吠，他们自给自足，男耕女织，野性的风声里人言传递，粗糙的昼夜渐渐变得柔润，生儿育女，烟火人气渐旺。

村庄，一个姓氏落草扎根，开始繁衍生息，随着时光的流逝，便有了几支十几支的同姓族人。他们又组成一个又一个家庭，外姓人（媳妇儿）的加入，又使其各自独立，家庭内部的关系也便在摩擦中渐生缝隙，成员之间也便多有冲突、纠缠。同在一个村庄，虽簇拥着，但一脉烟火里自有其各自为阵的防范。可他们的集体意识还很强，当遇外来者侵袭，便会一同抵抗、协同作战。这是村庄的一种特性，也是“家园”意识的生动体现。

我们来三义泉村那时已有百十多户人家，几百口人，在七个生产队里属于一个大村落。有李、师、马、郝、辛、王、郭、常、白、郑等姓氏。这都是些原住民，他们有的同姓一族、根系庞大；有的因联姻结亲，有着亲情相帮互助的热络。盘根错节的血脉亲缘关系，组成村庄虽不同姓，却根脉相连的气象。有一户姓曹，是三义泉学校教书的曹海喜，一户从关南迁来的周定安一家，还有就是我们家，一落此地得一称号：“老移民”。三家外来户也就显得势单力薄了。

从县城到农村，感觉一切都是新鲜的。少儿时光，敞开敏感的心灵去触碰天地之间那自然天成的诗意与美好。尽管生活是穷困艰难的，但在天地之间释放幼稚、天真、嬉乐的心情，总还是不知愁滋味。四处游荡，是我初来三义泉，还未走进学校时一段散漫又随心所欲的时光。十多岁的孩子，满眼的新奇，有时去村北的老渠边，坐在长满青草的堤上，看卧在矮山脚下的村落；有时过一条干河沟，去离村挺远的土卜子（也归三义泉村）的南树林，听风吹叶响；有时就在村里逛，从最东头的郑家院房后一直流窜到村西郭家院，再绕过大水坑（粪坑，冬天积肥，夏天聚一汪雨水）……在点滴中触摸这村庄的肌理，感知它自然朴素的气息，渐渐，三义泉村便一点点熟悉了也亲切了。

一条公路穿村而过，公路的南边和北边就是一处处院落一间间住房。村北有条老渠，干旱时渠里会引来海流素太大井的水，浇灌农田。村南也有一条老渠，还在一条干涸的河沟。村庄的布局和北方所有的村庄一样：有老榆树春风里发白的榆钱儿满天飘飞，有水井旁石槽底湿漉漉的鲜苔斑斑，有饲养院木栅栏牵牛花晨风中盛妆绽放，有偌大的场面平阔出光滑的硬实，有稳重的石碌碌在荒草中沉默，有土板墙围着的疏枝横纵的杏花暗香浮动，有黄泥巴筑耸的圆柱状的粮“仓”期待新谷芬芳，有鸡在石碾旁啄食遗落的粮食；还有晚炊将息呼儿唤女的叫声，有雄鸡啼亮东边天空鱼肚白的亮光，有荷锄回家疲惫脚步推开院门的“吱呀”声，有热红晌午土炕上香甜的鼾声让屋檐的小燕儿吱喳呼应……

为何如此对三义泉村心怀感念和一听到“三义泉”这个地名，就让我感到情不自禁，其实，并不是那里有多么让人留恋的自然风貌和摄人魂魄的乡俗野趣，而是那里的人。“历史是过往的生活，生活是历史的烟火。”我成长和对世界对人生的最本真的认知是三义泉赋予的。在那里，无忧无虑，真切自在地感受着温暖的人间烟火和人与人之间的那份淳朴，才是我对三义泉有着挥之不去的心心念念。

初到异乡，举目无亲。我大我妈肯定觉得这日子该是咋过呀，四个儿女，正是孩童时，我大手不能提肩不能抗，这一来就得靠劳动挣吃穿。稼穑艰难，家事芜杂，何以为继让日子过得顺风顺水……对我们兄弟姊妹来说，生活的愁苦根本不懂，只知道父母在哪儿，家就在那里，丝毫也不懂无源之渴和无根之飘的艰难尴尬。

生产队对我们一家的到来，甚是照顾，先找了村东头的润旦叔（李润奎）西厢房落脚。偌大的院落，高高的院墙，两扇厚实的木板大院门，东西一溜几间闲房，敞亮的三间大正房。屋后是几株粗大，枝杈纵横的老榆树，院基是平整坚实的黄土，有着一种经年的沉淀。大户人家的殷实气象在屋檐，石级门楣、整齐闲置的锄头镰刀、铁锹镐头，明亮的中堂，结实老木的桌椅……暗自呈现。我们暂住的两间西厢房紧紧挨着大正房，稍低矮些，木窗格局也较简陋些，想必是润旦叔临时把杂物腾挪出来，把这一栖遮风挡雨的地儿“让”给我们。这家人的善良，有一种浸染着知书达礼的淳朴。在那个特殊的年代，能有这种不“嫌”，不“避”，“不怕”受牵连的出手相帮，的确让我们至今想起都有着说不出的感激。我大那句“敲开谁家门哇……”的话，不就是润旦叔所代表的三义泉人对我们一家温暖的接济。后来生产队专门派出壮劳力，在村庄中心处盖了两间土坯房，还圈了一个小院子，“移民户”一家就在三义泉村落了户。人性之光耀亮暗夜，温暖氤氲着岁月。

“各种历史的局限和过往尘埃的积压”，总能改变一个人生命的轨迹。“四体不勤，五谷不分”的我大，来到农村，无所适存如一枚被抛上岸的河卵石，爆晒过后，也能得到适当的润泽。春种夏锄秋收，是农民最为辛苦的活儿。集体劳动一切听从队长的安排，有的去大田麦地锄草，有的去南滩山药地培土，也有的去修水渠，有的在饲养院清除牛马粪或去羊圈铲粪。人们四处散去，村庄便安静着。有时在场面土板墙下或沿公路边农家的院墙下，有一个人在挥着偌大的笔（其实也就是一种刷子）在写大字。写标语是我大最“拿手”的劳动。其实，劳动对我大来说，他真得没有那种挥汗如雨，挖土抬筐；挥镰割麦，大锄除草的“强劳动”。他在村里的营生，是看菜地，种瓜看瓜或者派到大队写药匣上的草药名，虽然挣的工分略低，可也落个轻松自在。倒是我妈，里里外外把自己“折腾”成个“忙来用”，庄稼地的活儿和家里家外的营生一样也不落下。我妈明白，生产队安排给我大的营生，那是明里暗里的照顾，是三义泉人不欺生不排外的淳朴情分。那时我和妹妹，弟弟还在念书，全家就三个劳力，我哥的营生，也是浇地时，他去巡渠，放羊，放牛，也是“打拌子”。等他“力全”时才和村里的壮劳力一样“龙口夺粮”连轴干，兴修水利上工地，场面收仓昼夜忙……

在那个盛夏麦浪滚滚，隆冬雪花飘飞，初春风啸过村，深秋昏鸦落秃枝的村庄，我记忆中全是吉光片羽的美好。其实，实际的状况是青黄不接，又遭下雨屋漏时，断炊令我也会顿生愁云。我大披块塑料布去队长家申请借粮，我妈端个盆出去借面，仿佛父母就是一尊神，是万能的，而今我也是老迈之人，每每想起那些场景，心里总会涌动一股又一股的酸涩滋味。年年都是队里的“缺粮户”，欠生产队的粮又欠钱，日子的窘困可想而知，可一年又一年总是能过去。不仅我们渐渐长成，还在三义泉村诞下如今是教授的四弟。贫瘠之地依然能挺立出细梗枝叶，瘦弱之花也会招摇出一地的烂漫。

人心换人心，就是三冬暖。在三义泉十年的岁月里，有关生活的艰难、困顿，我大我妈还有我哥，记忆深刻，诸多的细节了然于心。每每忆起，各有各的感叹和感伤。他们说得最多也最一致的就是：三义泉那儿的人实诚，心善。十年的春秋冬夏，肯定也会发生一些不愉快，甚至是龌龊的事儿，可是当重回县城，他们抹去的都是不堪回首的事儿，闲聊时总说：去马家的婶叔家借粮时，总是二话不说，挪对着也不让“空来一趟”；保管员王三根在我大借谷子时，总是多给称十多斤；我哥也说：有次他偷偷挖了窝生产队的山药蛋，见队长往这儿走来，吓得他口干舌燥，心想这下可“完蛋”了，谁知队长瞪他一眼，返身又折了回去……这些带有温度的记忆，就像雪霁后的晴空，让人的心灵也纯净出一片朗阔。人生是没有返程票可手持一握，以备再用；路上的每一次偶遇都蕴含着必然，每一段旅程都有不同的风景，唯有在“经过”之时，放慢脚步，用心感受才会不枉这一程。

三义泉村，和我同龄的，现在也大多生活在外地。那年回村，未见到一个厮守十年，读书、劳动中结下情谊的人。上世纪的七十年代末，我们回了县城，也便彻底和这些朋友分别。人虽两地相隔，可我总是通过各种渠道，打探并得知他们的消息。1977年郭美和是村里“十年”后第一个考上技工学校（中专）的，次年马玉贵、郝爱平、李栓奎（李泽峰）、郭永青等怀揣入学通知书告别家乡。他们毕业被分配在外地，有的去了前旗，有的到了商都。未考上大中专的也陆续走出村子，辗转在异乡，有的当了木匠、有的当了小包工头；李清和、辛文廷参军走了，郝三仁就地当了老师，女同学大多都远嫁他乡。这些从小玩到大的伙伴们，与家乡也已是渐行渐远，“三义泉”成了他们履历表上籍贯一栏里的三个字。历史无言，往事沧桑，多少儿时的故事湮灭成尘；多少难忘的友情交往风流云散。近几年通过手机微信，相互加了“朋友圈 ”。名字是熟悉的，带着远年那种亲切，融洽的气息；可是看近照则是陌生的，眉宇唇角之间依稀可觅到一丝旧日的“痕迹”。如果不报“山名”既是擦肩而过也不会相认，毕竟彼此分离近有40多年了。

那年一别，从此山高水远，彼此虽有挂念，也是心念一动而已。工作需打拼，家庭琐碎需打理，生活中的细波碎浪总的一波又一波地摆平。每个人身处喧嚣红尘间，让繁华凌乱了过去乡间的淡泊，让心身承载儿孙成才的呕心沥血。不知不觉间都已鬓染霜花，目光失锐，迷失在一路行程的晨昏里。说好相约再见，也仅仅是一句自慰和空洞的许诺。现在他们有的随儿女安家在别的城市，有的老家双亲已不在，既是清明扫墓，也只能是夜深人静，在他乡的十字路口，让轻飘的纸烟托去思念的哀伤。“乡村是我祖辈的根，在城里生活，仅是泥土里的根茎发出的芽，给我养分和让我归落的还是乡村。”我想这句话，也仅是这位作者的一厢情愿吧。百年之后，他们的后代会有几个愿意把他远天远地地送回到他们（后代）眼里陌生的沟川滩坡，让他承欢于先人足下……

前两年，回到三义泉，印象里的村庄已成“熟悉的村子啊，陌生的人”，其实这熟悉的村子，也是一个大致的轮廓。过去的泥屋土墙变成簇新的红瓦盖顶红砖围院，那条穿村而过的黄土黄沙的公路，已是柏油路面坦荡；当村那口深井已被填平。唯有场院的土板墙和零星的几株老树，顽强地给人一种寻觅的“定位感”。我们居住的土房具体位置，已是无解之谜，只能在开着白色山药花的地里，东指西划出大致的方位。终点是方向的准立，而脚踩这片土地，一切都很茫然。

“自从一股风/把炊烟掐死以后/就听不到喊牛骂驴的声音了/站在这个生我养我的地方/我不知道该用什么名字来称呼它//故乡已作古/再没有了相依为命的偏旁/村道上那些繁忙的脚印/被繁杂的荒草一笔勾销/故乡成了转世的空壳//人走后/大门再无须上锁/大山里的死寂/一齐涌进村庄/占据了所有的窑洞/走进走出的是自由的风//奶奶的拐仗/已长成对面山坡上的坟头柳/窗糊纸已被野峰/做了石头旮旯里的蜂房/脚步再沉重，已经/惊不醒旧庙前那尊/睁眼打坐的石狮子了//日已西斜/村子的阴气越来越重/我像一缕再也走不出去了魂/在远处的山坳里/有狍子长一声短一声的叫着/仿佛在呼叫被丢失的孩子”。这是文友，清水河县诗人李巨最近写的一首诗。是的，村庄渐已被“掏空”。如今的三义泉村，房舍、村道、在建设新农村的进程中，俨然有着城镇化的那种新式样。广场、路灯、健身器、公厕、自来水一应俱全。可是缺的是人火气。坐在冬暖处，夏荫里的老人，粉饰着一种乡村的安然。然而寂寞、清冷却如影相随，这不免有着一种柔弱的残酷，让留守者用微弱且无助的余年来承受。

现在想起来，没带我大回趟三义泉村，心里满是愧疚的。他人生的“精壮”岁月，毕竟是在那一片黄土地度过的。乡村的生活，在苦涩中总有乡邻的帮助让我们茁壮成长，让我大我妈结识了不少患难之处见真情的三义泉人。在我们的心里，三义泉就是有着故土一般的亲切。当我和散落四处的同学，在微信中唠嗑时，一种亲切、熟稔通过屏幕里的一行行字和语音让身心得以舒畅，感觉出唯有三义泉才有的那种淳朴、厚道、实在的味道儿。

“敲开谁家门哇，不给吃顿饭，喝碗茶，不留一黑夜。”我大对三义泉村这种朴素而自信的愿望，他是再也不可实现了。

走在晚霞落叶的路上，早已远离了春的萌动和夏的喧嚣浮躁，清淡的秋色里，对过往的一切总时不时想起。三义泉村，如高崖石缝间采来的一束秦艽（一种中草药），阴干后泡水，飘出的味道儿，由苦涩变得甜润，由粗糙变得柔润，带着一种隽永的绚丽，与我相携而行，那些留下的印记，茫远又清澈，那些三义泉的人们虽远而心近……