每个孩子都应学点积极心理学-让胡同学那样的悲剧不再重演

曾经读过两本书，方方的《软埋》，马丁.塞利格曼的《活出最乐观的自己》，前者是长篇小说，后者是心理学专著，但后者能让人更好地理解前者，同时两部著作都给人别样的启示。

软埋，基本可算是一个生僻词，没有棺椁的下葬，只是没有活埋那种残酷，传说软埋的人永世不得转生，这对封建意识浓厚的中国人来说，是终极诅咒，想想那种临死而知晓这一诅咒的人，个中辛酸，实难以言说。

丁子桃，一个失忆的女人，没有名字，陈医生把她口中常念叨的两个字（汀子，她原来的儿子），结合窗外盛开的桃花而起，没有生日，她的生日聊记为她被救起的日子，她所有的记忆从她被河中救起的那一天开始。她本能地抗拒回忆，可有些东西始终与她不离不弃，可在日常生活中，她会不自觉地说出许多字眼——实质是她原记忆深处的怀念。当她的儿子青林给她买了别墅入住时，只一晚，她陷入了似昏迷非昏迷的境地，她在这种状态下，回忆起了所有的往事，可恢复了的记忆，也压垮了她，结束昏迷状态之日，也便成了死亡之时。

我们常常这样念叨：

去了某地一趟，我失忆了。

如果能失忆，该有多好。

放心，我会失忆的。

这几种愿景都在“失忆是美好的”这样一个假设的基础上，想当然地认为失忆可以让人忘记痛苦、卸掉历史、没有包袱的前进，譬如忘掉那些使人尴尬的难堪，忘记那些不该铭记的人，忘记那些无比痛苦的事。

可人们常会忽略，失忆后，我们的记忆存储器得从零开识起存，我们的朋友得从陌生走向熟悉，就连我们的亲情也得从头建设。好可怕。

时间的软埋，就是生生世世。

记忆抹杀不掉，你可以选择性遗忘，你可以失忆，可记忆中的那些人、那些事，依旧在那里。故此，正视，才是唯一的出路。

我们吃猪肉、喝牛奶，可从来没人问过猪会怎么想、牛会怎么想。甚至当你提出这个问题时，很多人都会嘲笑你的迂腐。可无论怎样，万物有灵，的确存在，黛玉的“情情”，宝玉的“情不情”，恰为例证。

“打土豪，分田地”曾是土改时最响亮的口号，可没人关心过这个历史进程中，地主是怎么想的，还有很多地主根本来不及想，肉体就被消灭了。对于这个历史阶段，很少有人追问当时地主们的处境。

斗争者自认自己的行为无须辨白，自己的行为代表正义，斗争者都基于这样的认识，地主的财富都有原罪，可这无法阐释那些开明绅士、守法商人的处境。

白岩松说，任何几何题都能找到多条辅助线，亦即看待任何事物，都可以有多种可能。而《软埋》给了我们这样一个思考的案例。

"我们唯一的活路就是去死。"

这是一种悲壮的选择，为了尊严，丁子桃的公公陆子樵，在被揪斗的前夜，让全家除丁子桃及小孙子汀子外，以自杀的方式同时走向另一个世界。

中国的思想体系，常常给人以矛盾感，“身体发肤，受之父母，不敢轻言取舍”，“宁可站着死，也不跪着生”，这其间的是非曲直，着实难以评说。

谈到自杀，很容易让人想起一位国学大师和文坛巨匠。王国维自沉于昆明湖，遗言“五十之年，只欠一死，经此事变，义无再辱。”论者多认为，王是为中国传统文化殉葬，王之后，中国再无大师。老舍文革中自沉于太平湖，论者多认为是不甘屈辱而自杀。

塞利格曼的“习得性无助”理论认为，它是一个放弃的反应，是源自“无论你怎么做都于事无补”的想法的行为。塞利格曼没有论证书籍在“习得性无助”产生中的作用，可书籍确然极大地影响着知识分子的思考，而一代代的皇朝史上书写的无数悲观、消极的事例，难道不能让知识分子“习得性无助”吗？

塞利格曼也没有论证，周围人的遭遇对“习得性无助”影响的，例如文革和历次运动中人们的想法。

如果王国维，老舍的时代，会有积极心理学干预，结果会否不同？也许中国又会多几部学术巨著、优秀小说。

近代以前，中国人做学问，基本是在古纸堆里求索，而西方世界，辅之以精密的实验、严密的论证。胡适“大胆假设，小心求证”兼有东西方特色。

接下来引述几个积极心理学的概念：

解释风格，是你对为什么这件事会这样发生的习惯性解释方式。

摆脱抑郁症、提高成就以及改善健康状况是习得性乐观的三个最主要的应用，同时它也会带给你全新的自我认知。

为不幸的事找到暂时和特定的原因是获得希望的艺术。

解释风格的三个维度，人格化即“自我感觉良好”，它只控制你如何看待自己。永久性是时间上的维度，普遍性是空间上的维度。永久性和普遍性则控制着你的行为，你感到无助的持久性，以及无助感涉及的层面。

反复咀嚼不如意的事的人，叫做反刍者。

轻度的悲现，使我们做事之前要三思，不会做出愚蠢的决定。乐观使我们的生活有梦想，有计划，有未来。

逐字解释内容分析法，简称CAVE,可以说是一个“时间机器”。

归因风格测验，可以测出一些自己都不知道的东西。

乐观的身体不生病。

心理历史学可预测重大事件的结果。

乐活人生的ABCDE:不好的事、想法，结果，反驳，激发。

反驳的途径：证据，其他可能性，用处。

乐观只有跟智慧结合在一起时才有意义，单独存在毫无作用。

自我意识的膨胀和公共意识的缺失，是抑郁症频繁和平常的原因。

结语：

此书值得一读，如能用认知疗法提前干涉抑郁症高危人群，会更好！