人性当中都有阴暗的一面，这种阴暗的根源就是对他人的忌妒。忌妒是人的天性，人们可以包容比自己弱小的人，可以臣服比自己强大的人，却不能与自己同样优秀的人和平相处。所谓“同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌”，将人性的阴暗展现的淋漓尽致。

同美相妒 竞争意识与忌妒心理成为硬币的正反面。

“同美”的“美”，不一定是指美貌，还可以是才华、实力、资历、本领等，拥有这些优秀因素的人总是对自己充满信心，总能充分地展现自己。如果两个同样优秀的人在一起，那忌妒和竞争就会成为必然。如果忌妒的阴暗心理占了上风，那么往往会发生冲突，两败俱伤，还会损害集体的利益。如果同样优秀的人在一起形成良性竞争，双方在沟通中增进相互之间的理解，营造出同智共进的环境，大家才能各得其所，共同进步。

同智相谋 能够容人是成就伟业的必备品质。

人们往往可以包容比自己弱小的人，享受俯瞰众生的乐趣，却无法容忍与自己同样优秀的人。这样的例子比比皆是，小说《三国演义》中周瑜的那句“既生瑜，何生亮”道出了嫉妒心的可怕。周瑜自恃才高，却没有一个良好的心态，面对一个才智和能力都不亚于自己的诸葛亮，却想方设法斗争甚至陷害，最后愤愤不平，英年早夭。而“将相和”的故事则有力驳斥了同智相谋，赵国的宰相蔺相如机智果敢，能言善辩，被赵王委以重任，封为上卿。这让军功卓越的廉颇深为不满，他根本看不上手无缚鸡之力的蔺相如，处处为难蔺相如，但蔺相如却处处退让，避免与廉颇冲突，甚至他的下人都看不下去了。蔺相如却说，现在秦国不敢来攻打赵国，都是因为赵国文武将官能够团结一心，如果我和廉颇交恶，就给了秦国攻打赵国的机会，不能因为我失去了面子而耽误国家的事。廉颇听闻后深感愧疚，向蔺相如负荆请罪，从此二人成为非常好的朋友，二人一文一武，同心协力辅佐赵国，秦国更加不敢轻视赵国了。

同贵相害 心态失衡导致的骨肉相残的斗争。

中国古代的“官本位”思想根深蒂固，整个社会等级森严，君臣父子，尊卑有序，处于同样高贵的地位，唯恐自己失权失势，心态极容易失衡，上至君王，下至臣民，若同出一个荣贵的位置，则必然难以和平相处。曹丕与曹植同父同母，却因王位的诱惑，曹丕视亲弟弟为仇敌，登基做了皇帝后仍不能释怀，始终对弟弟的才华心怀嫉恨，曹植的一首七步诗道出了对手足相残的痛心和绝望。而同居官位，心志不和，互相残害的一样不少，岳飞与秦桧同朝为官，本应为民族大义协力抗金，但秦桧却因与岳飞政见不同，趁机构陷岳飞，导致比山还难以撼动的岳家军溃败，岳飞父子冤死狱中，而秦桧也落得个遗臭万年、遭人唾弃的下场。

同利相忌 利益大于一切的零和博弈。

19世纪英国首相帕麦斯顿说过一句名言：没有永远的朋友，只有永远的利益。对于政治而言，朋友和敌人都不是永远的，在多数时候，所谓的敌人和朋友只不过是在利益驱使下建立的一种暂时性的关系，因利益组建起来的集团，在奋斗过程中尚能够精诚合作，共同进退，但取得利益后，却因分赃问题分道扬镳，大动干戈。项羽、刘邦为反抗暴秦领导楚汉结成同盟，在众多义军中脱颖而出，但秦灭亡后二人各怀野心，并各有自己的拥护者，利益当前，不可能再以同盟相称，楚汉争霸由此拉开，最后刘邦胜出建立了西汉，而项羽落得四面楚歌，自刎乌江的下场。同利相忌是一场零和游戏，是可以避免的，能够通过沟通和合作解决的问题，就不要非得通过恶性竞争排挤掉另一方才罢休，那样双方都会受损，并不会达成一个圆满的结果。

结语

忌妒是一剂毒药，它会让人双眼蒙尘，是非不辨，而做出害人害己的行为。知音难觅，知己难寻，人人都希望能有几个志同道合的朋友，一起开创事业，实现梦想，一个有智慧的伟大人物必然是胸怀宽广，有容人雅量的。我们不做“既生瑜，何生亮”的减法，也不做“只有利益，没有朋友”的零和博弈，而要做“将相和”的加法，共同应对挫折和挑战，开创辉煌的事业。