如果我们知道“好人没好报”，还会依然选择做好人吗？

“好人有好报”这件事情本身就是一种悖论，那么什么是好人呢？我们心中理解的好人和别人眼中认为的好人是一种人吗？

今天在知乎中看到这样一个问题，题主问“何为善，何为恶”？

如果从道家的角度来看就没有对错、好坏、善恶之分，因为站在天道的高度一切存在即合理。如果从个体来看，对得起自己的良心，不做伤害别人，违背道德伦理与违反法律的事情就是善，反之就是恶。

这个善就是我们眼中的好人，但是这个好人也要有个衡量的标准。如果你非常喜欢一个人，对她特别好，不管她做什么都百依百顺，但是这个人非常厌恶你，觉得你扰乱了人家的正常生活，那么在她眼里你就是坏人，因为你打扰了人家的正常生活。

有时候不给别人添麻烦，增加额外负担也是道德品质的一种体现。

西方哲学暂且不谈，在东方哲学中，每个人都有一个真我，一个假我，往往自以为是，遇事控制不住自己容易胡乱发脾气，做什么事情都由着自己性子来的是假我。

真我是回归纯真本性的一种真实状态，也就是我们最本初的自己，本自具足自性圆满究竟真实的状态，真我用我们平常的话说是无私的，也就是佛家讲的无我，道家讲的无为的状态。

其实，不管是真我还是假我，在别人眼中我们未必都是好人，因为大多数人都是自私的。

在人们的认知里，我们为人善良、有爱心，喜欢帮助别人就一定会有好报，这种好报可以理解为能换取世俗中的荣华富贵、儿孙满堂、功名利禄，福寿双全……，其实这都是自私的表现，也就是假我的真实体现。

也许我们做好事会换取一定的回报，但是天道的事情是不以个人意志为转移的，因为每个人都是“生死有命，富贵在天”。

但是，在真我眼里，我们对众生慈悲、有爱心、无私的帮助别人，是很正常的一件事情，不会带有什么功利心。我们修行也和金玉满堂、功名富贵没有任何关系，因为修行的结果是精神方面的富贵，也就是我们所说的，心中无缺为富，被人需要为贵。

那么又回到题目了，如果我们知道“好人没好报”还会依然选择做好人吗？

当然。我们做好人的目的，不是为了做给别人看，也不是因为有因果报应。我们是为了对得起自己的良心，和后续具体产生什么样的结果没有关系。

前几天在《金刚经》一书中看到这样一句话，非常有感触，帮助别人应该是诚心诚意的，积德行善应该是不求回报的。如果我们帮助别人，是怀有一定目的的，那么，就会玷污这份善念，使我们的帮助失去意义和价值。