《诸病源侯论》一般认为是隋朝太医巢元芳牵头编撰医学名著。大都把它当成中国第一部论述各种病症原因、现象、症状时机的医学专著。因为，它确实介绍67门、1739论，包含风、劳、寒、五脏、妇女、儿童等各种情况。

但，我认为其最牛的在于，全部用《养生方》“导引术”来预防和康复。

从现在实际情况看，其疗效估计很难得到论证，而且现代人也很难有耐心去验证。反而，把这部奇书当成养生导引类大全来阅读、把玩，甚至把其中一些导引方法当成养生小技巧偶尔习之，也算是一种乐趣。

因为原书没有保存下来，后来流传的版本为宋朝之后刊印，多有遗失，特别是关于养生导引方法，已经不全。但即便如此，也是中国保存最多的养生导引法百科全书。

下面就玩索几个：

1. 上托下按法：

“风诸侯论”第十四论中，论四肢不舒服，怕冷，介绍《养生方·导引法》有六种，其中容易理解的是这一条：

“又云：立身，上下正直，一手上拓，仰手如似推物势；一手如下如捺物；极势；上下来去，换易四七。”

是不是很熟悉？

身体站直，一手上举如托重物，一手下按；上下拉撑到极点。

嗯。这不就是八段锦“调理脾胃须单举”吗？

2. 平躺握固法

“风诸侯论”中，还记载了一种养生方法“平躺握固”调息法。

这也是《养性延命录》中多次介绍的方法。明冷谦《修龄要旨》中介绍的“坐式八段锦”也有此法。

“又云 治四肢疼闷及不随，腹内积气：床席必须平稳，正身仰卧，缓解衣带，枕高三寸，握固。握固者，以两手各自以四指把手拇指，舒臂，令去身各五寸，两脚竖指，相去五寸。安心定意，调和气息，莫思余事，专意念气，徐徐漱醴泉。漱醴泉者，以舌舐略唇口牙齿，然后咽唾，徐徐以口吐气，鼻引气入喉。须微微缓作，不可卒急强作，待好调和。”

这个方法就是，平躺，两手握固，两脚指竖立，松静自然，舌抵上颚，调和气息。

3. 并手侧前推

“风冷侯”三十六介绍一种方法：

“《养生方·导引法》云 一足踏地，足不动，一足向侧，如丁字样，转身倚势，并手尽急回，左右迭互二七。去脊风冷、偏枯不通润。 ”

翻译过来就是：先两脚肩宽站立，右脚尖向右转动，身体随右脚转动，变右弓步，身体向右前倾；两手合掌，前推伸，伸到尽头回胸前；然后右脚收回，换左脚左转，身体左转，同上。左右来回这样做个七八次。可以去背冷。

嗯。这不就是，张至顺道长教的“金刚功”“手足前后固肾腰”的身前合掌前伸动作。

4. 叩齿三十六

《诸病源候论》“虚症诸侯”中介绍了一种方法：叩齿三十六。

“又云 鸡鸣时，叩齿三十六通讫，舐唇漱口，舌聊上齿表，咽之三过。杀虫，补虚劳，令人强壮。 ”

是不是也有点熟悉。

《养性延命录》中也有介绍早晨起来，先叩齿、闭目、握固。“坐式八段锦”中也有“叩齿三十六，两手抱昆仑”。

叩齿，吞咽口水，补充元气，历来是道家养生很重要方法。

5.两手攀足愈腰疼

“腰背诸侯”记载愈腰疼的方式：

“《养生方·导引法》云 伸两脚，两手指着足五指上。愈腰折不能低着。”

这不是就是“八段锦”的“两手攀足固肾腰”的核心动作。

《诸病源侯论》中引用《养生方》导引法足足有两百多种，其关键动作，大致是屈伸四肢，扭转腰背。其实无非是“熊经鸟伸”，或者是如同八段锦、五禽戏的活动四肢、调理呼吸的方式。

因此，也从另一个角度证明，单纯练习八段锦、五禽戏等养生导引法也能有很好的养生效果。

如果，有时间，再去把玩下《诸病源候论》中记载的种种方法，不也是一件妙事嘛！

卫昌国学

2022年12月