冬夜随笔

21世纪，国家强盛，承平日久，我们大多数人不需要太过高亢和激昂，这恰有了自我审视、认识和发展的条件。慎独者无咎，安定自己，万籁俱寂，而后向内求索，内化于心，外化于行。

青春是壮志凌云，天高海阔：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；是风华正茂，意气风发：“相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边”；是迷惘困顿，是无可奈何：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”……

青春是懵懂、是无知、是初生牛犊不怕虎。那一霎那的闪现，只匆匆看了前路一眼，便从混沌中摸索着步伐前进。瞎子摸象，象有可知却不能尽知实为不知，渺渺无 有 尽 ，微微不可 触，终其一生“瞎子摸象”，这是作为人的命运，我只是想了解自己如何是一名“瞎子”这件事实，并自我接纳和关怀。

如果人生有四季，我很清楚地知道我正处于春末夏初这个阶段，一面天真烂漫，一面也欲火焚身。生而为人，生命应该得到施展，越是想要抓住，就越得不到，可任它千锤百炼，依旧初心不变，这种坚韧也姑且可以叫做可爱了。很多时候自己常常会觉得不能理解，这个年纪好像很难不去计较，其目的是想要通过这种方式来达到自己心里的平衡，其实换一种心境去处理，可能就没有诸如这不该有的内耗。

前段时间看了敕史河原宏执导的电影《沙之女》，看完后给了我很大的感触，也许生活就是向死而生，当然这只是我个人的偏见。生活若 只是 谎言和欺骗，不必执着真假，有道是“假作真时真亦假，无为有处有还无。”人生无非就是一个过程，在这个过程中好好的为自己演奏一回，那也算是对自己最大的宽慰了，尽管这只是虚空的虚空，可是人这一生如果想要过瘾一点非去那长卷里面走一番不可。

除了 生死 ，没有什么 大不了 。这 一体 两面 好像 是 一个 沉重 的 话题 ，很大一部分人 热衷 于 歌颂生的喜悦，少有人 会 去 谈到 死亡 ，因为恐惧和无能为力吧，可是如果没有死亡 生命有多可爱大概谁也不晓得。来这个世界 就是 为了 风花雪月 的 ，人生 这一路 所有 的 经历 到后面 都 值得 我们 高歌 ，苦难 也好 ，欣喜 也罢 ，这 当 是 一个幸运 的人 才 能 拥有 的 完整 ，就像 弘一法师 的 “悲欣 交集 ”构成 了 其 人生 的 完整性 。生命 太短暂 ，不够 我 认真 的 活 ，若能尽量在由生到死的那一段旅程里漂亮和精彩，此番忙活，也算是 对得起自己 。看过那一路的风景，当生和死即将重叠那一刻，我可以释然和不留恋并欣然离去，我想这是我唯一追求的那一刻平静。

如果中途累了 ，请允许自己 短暂 休息 。偶然看到关于华中师范大学戴建业教授的一个访谈谈到“积极躺平”这几个字（因来源于网络，不知道是否出自戴老先生之口，如若不是，无意冒犯），它在我的心里激荡起不小的涟漪。还记得“躺平”这两个字刚在网络上迅速走红的时候，遭到很大一部分人的口诛笔伐，其实大可不必。十八十九世纪的西方出现了很多有为的知识分子出走的现象，那时候的欧洲通过两次工业革命和十五到十九世纪长达四个世纪的殖民主义对外扩张积累了大量财富，物欲横流的社会，一群人的狂欢，另一群人的哀嚎。资本扩张推动了工业的发展，同时也催生了诸多社会问题，人们失去了土地，没有了自由分配的权利，被固定在工作岗位上，被资本驱逐的人们遵从公司制度日复一日卖力地坐着规定工作，不过是为了那碎银几两，满足世俗意义上的所谓体面，可是绝大部分人一辈子也没有体面过。所幸的是，一大批知识分子开始从新思考了作为人的意义和价值，开始出走流浪到哪些所谓穷困和偏远地区，第一是为了很好的完成自己，第二或许是出于悲悯和赎罪，之所以这么说，他们到底是属于殖民者的身份，在当时他们的这种行为也受到了巨大部分人的诟病和抨击，对于相当一部分人来讲，如果有人不以“天下皆知美之为美、善之为善。”这就是一种异端罪孽，对于秉持这种观点的人，无异于流氓，不予理会就好。当代青年人的积极躺平是必要的，对自己的关照不是罪，理想是负重，生活才是风花雪月，外界的声音选择性听一下就好，大多数 的 休息只是为了解决切身的实际问题，弦崩得太紧反而容易折，台湾师范大学曾仕强教授说“休息是为了走更长远的路”。没有思考的人生的人生真的很可怕，任何人的生命都不应该被浪费，如果人生只是别人给你设定框架，这多多少少憋屈。

写到最后，希望当代青年的我们务必 对自己 和颜悦色 温柔以待 ，在怀揣着动机向理想迸进的同时，请允许自己作为人应该要有的短暂休息，然后拿出窗外红叶凉院落，老父依旧扫秋风的那骨子干劲儿经营自己，天高地阔 ，阻碍肯定 会有 ，但是 我们永远 有 选择 ，不要 自己 给 自己 设限 ，要细水长流，要惊天动地。