“舍得”中的大智慧，适合所有人

关于“舍得”，相信大家都听过这么一句，“小舍小得，大舍大得，不舍不得。”“舍得”的重点，不在“得”，而在“舍”。

“舍”为因，“得”是果，智者当因上努力，果上随缘。其实，舍得不仅仅是求而不得时的“安慰剂”，更是一种重要的人生修行。

“舍”说起来简单，做起来着实不易。有情众生纵然感受到种种痛苦，但面对自己所贪爱的境界，仍旧会飞蛾扑火般一头扎进去。因此，修舍心还需一步步来。

舍五欲尘劳 得知足常乐

首先，可以从舍离对五欲尘劳的执著开始。所谓“五欲”指的是财、色、名、食、睡等五种欲望。

这经常会被误解为，要我们厌恶物质享受，不求上进，自苦自虐。如果这样，那的确是消极厌世的。

事实上，真正要舍的不是拥有之物，而是对拥有的贪爱和执著。

比如，当我们通过修财布施，舍弃对财富的执著，依然可以通过正当途径赚取生活所需、合理使用、承担责任，但绝不会将生命重心系缚于财富之上，不择手段，患得患失，并在力所能及的范围内，慈悲利他，造福社会。

当内心逐渐放下尘劳贪执，少欲知足，便能慢慢体会到幸福其实很简单，活着也无须那么辛苦。

舍烦恼执著 得自在清凉

从理性上来说，没人喜欢烦恼。但现实中，我们其实很享受贪、嗔之心带来的“快乐”。

比如，贪的当下，感受欲望被满足的“快乐”；嗔的当下，感受内心怒火被释放的“快乐”。

但这种“快乐”只是一种饮鸩止渴式的假象。当欲望和嗔恨被不断“喂养”壮大，终有一天会膨胀到将我们的理智乃至生命吞没。

因此，看到贪嗔执著背后的巨大陷阱和隐患，学会用智慧慈悲面对情绪、处理事情，自然能享受到无贪、无嗔的清凉自在。

舍自我解脱 得无上菩提

舍的最高境界，是舍离对自我解脱的执著，那便是佛菩萨的境界。

这对凡夫众生来说，也许难以理解。

但当我们不断听闻正法，依教奉行，烦恼尘垢越来越轻，内心越来越调柔轻安，证得自他不二之时，便能发起真实无伪的广大菩提心。

由此，不再执著于个人解脱，而是以带领如母有情共同解脱为使命，无缘大慈，同体大悲，找回本自具足的如来智慧德相，得无上菩提。

“舍得”中含藏着

世出世间的大智慧

不同的人有不同的理解和实践

既可以是人生低谷期的“安慰剂”

也可以成为对治凡夫心

斩断轮回的锋利慧剑

愿大众细会其中真意

舍一切系缚，得自在无碍