梁晓声在散文集《人间清醒》一书中写道：

人生是一半烟火，一半清欢，一半清醒，一半释然。

对于大多数人而言，人生最难是清醒，什么是人间清醒？各有各的维度，角度，诠释。有些人在人际交往中，学会了自作聪明，学会了精明算计，学会了利益伎巧，这算不得清醒。如果把活得现实投机，自私自利等同于人间清醒，这是对“清醒”理解的偏颇。

人间清醒，亦不是对现实的妥协，清醒并不意味着伪装自己，讨好别人，也不意味着隐藏自己，远离尘嚣。从某种意义上讲，清醒是一种思想的觉醒，灵魂的解脱。

《醒世箴言》里有一句经典的话：

世事短如春梦，人情薄如秋云，不须计较苦劳心，万事原来有命。

其实，真正的人间清醒，不是向外求，而是内省。真正的清醒，也不是凡事都要弄个明白，一个“大明白”怎么可能快乐呢？凡事都要事必躬亲的人，眼睛里容不得半点沙子的人，一定活得很累，世间事都戴着放大镜去探究，就会觉得所有人都不像好人。

真正的清醒，是让自己更真实的融入这个社会，让自己尽可能的减少欲望，让自己更多的融入大自然。能够坚守简单的生活理念，就是一份清醒，能够淡泊名利，不道人长短，就是一份清醒，能够守住本心，遵循自然规律的去修心养性，就是一份清醒。

清醒就是对这个社会不要太过幻想，真实的活在人间。平凡的世界，亦有闪光的青春，冷漠的社会，亦有温暖的瞬间，眼中要充满色彩，心中要充满阳光，要在孤独中看到四季的繁盛，要在寒冷中感受到雪花的快乐，要在风雨泥泞中守望彩虹，要在炎热中种下一片阴凉。

人生真正的清醒，是在变化万端之中，寻求一种动态的平衡，在不同的社会背景下，在不同的生存环境下，要能够摆正自己的位置，不要高估自己，也不要轻贱自己，自卑与清高都不是一个清醒者应该有的，在错综复杂的人际交往中，能够不越界，不虚伪，不奢求，以务实的精神，多给自己种下一份善意，就会多一份福报，多一份快乐。

尊道，就是清醒。

背道而驰，必遭报应。这个道，就是符合社会公序良知的道理，是大多数人做人的标尺。没有明确的界限，但在善良和正义被践踏时，一定会有千千万万的人站出来，为你鸣冤抱不平。这就是一个文明社会的清醒，要相信正义最终一定战胜邪恶，这是自然大道，无可辩驳。

明理，就是清醒。

公道民心，自有法度。凡事都有先后秩序，都有社会的法度，人性的自私，必然要有明确的法理来依据，裁定。乱了尊卑有序，纲常伦理，这种人一定会被绳之以法，一定会遭到所有人的唾弃。人必须学会规范自己的行为，明事理，知轻重。社会才是最好的学校，先做人，再做事。

积德，就是清醒。

德是道的显化，德化万物，以德养心。一个人的德行越是高深，越是能看清事情的真伪，看破人心，选择正确的方向，逢凶化吉，避重就轻。

北宋司马光在家训中写道：

积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。

人生五德：礼义仁智信，是儒家思想修行德行的核心要旨。想要在中国社会有更好的人际关系，这五德是必修课。五德修好，对应五福，即：长寿、富贵、康宁、好德、善终。

安分，就是清醒。

整天带着一颗不安分的心，毫无自知之明，就会闯下大祸，轻则牢狱之灾，重则命丧黄泉。人必须了解自己的长短，善于在社会中，扬长避短，不要总是自以为是的去做事，不但损坏了自己的形象，也会遭到别人的排挤。

行善，就是清醒。

日行一善，就是最好的积福。

《周易》：“积善之家必有余庆；积不善之家，必有余殃”。

这就是家道的经营之法。生活中莫要恶语相向，一时口舌之争，只会损伤自己的福报，争一时气盛，就会失去更长久的福气。多做善事，就会带来福报，家族兴旺，子孙康健。

立业，就是清醒。

多把精力花在事业上，自己喜欢的事情上，就会获得更大的收获。没必要整天跟别人过不去，跟自己的健康过不去，气坏了身体，是赔钱还痛苦。家族的兴旺，需要每个家人的努力，男人扛起家庭责任，努力挣钱养家，女人收藏财富，以备不时之需，外有挣钱手，家有存钱篓。

活得人间清醒，是需要在人世间行走，以史为鉴，以经历换取成长。了解人性的善与恶，就可以独善其身，兼善天下。

那一半醉。又是什么呢？

郑板桥有一副字画《难得糊涂》，这四个字，常常被世人奉为座右铭。

如果说清醒是为了人生更加明确志向，那么，人生的另一种境界就是难得糊涂，就是一种似醉非醉的大智若愚。

为什么很多人间清醒的人，独爱酒，因为世间事，大多是冤假错案，大多是善恶难辨，大多是真真假假。所以，才有人故作糊涂，实则心如明镜。

醉是一种状态，只是暂时忘却心中的烦忧，一醉解千愁，然而内心却依旧坚守自己的人生信条，就连三国里一代枭雄曹操都感慨：

“人生几何，对酒当歌；譬如朝露，去日苦多；可以解忧，唯有杜康。”

真正的性情中人，都有自己的爱好和追求。有时候，狂歌纵饮，也未必不是一种豪爽气概。

人生难得遇知音，一曲《高山流水》，伯牙与子期的相遇，正是人间至纯至净的情义，若非心有灵犀，又怎能唱和的如此情真意切，不分彼此。

这份“众人皆醉，我独醒”的心境，才是很多人，独守岁月，独孤求败的真实写照。不免让人想起了明朝的四大才子之首唐伯虎，他的一首《桃花庵》诗词：

别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

半醉半醒之间，仿佛看见了李白，杜甫，高适三人一起访仙山，寻仙问道，纵歌舞剑于缥缈云海间，亦仿佛遇见了苏东坡，躬耕于黄州东坡下，夕阳西下，他一人醉卧山间，与蔓草为枕，与明月朗星为伴，寥寥此生，唯有醉时心自安，远离朝堂朋党争。却也难以忘却，山东千古第一才女李清照，三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急。又写道：

昨夜风疏雨骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。

可见真正的欢愉是极少的，人的一生大部分时间，是在孤独与寂寥中度过。因此，拥有一份，豁达，大度，洒脱之心境，是多么的难能可贵。

人生经历的多了，自然就会与现实中求得一份安然自若。不较真，不刻意，不苛求，这便是真的活明白了。我们之所以还会因为一件小事，与别人挣得面红耳赤，就是因为我们内心还很脆弱，根本没有定力，在大是大非面前，根本没有抉择能力，也不知道该如何选择，看不远，看不透，看不清。

曾记得很早以前看过的一部电视剧《天道》，里面有一句经典台词，是一首诗，诗名叫《坐井说天阔》：

“本是后山人，偶作前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔，大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。”

人生当你真的了悟一切人情世故时，就一定会装疯卖傻的活着，就像《红楼梦》中假装土里土气的刘姥姥，就像似疯似傻的甄士隐，就像慈眉善目的贾母。

人世间谁能活得绝对清醒呢？想来这样的人，都成为了时代的弃儿，半醉半醒之间，才是最好的状态。人生不如意十有八九，不遂人意是常有之事。如果你总和别人较真，只能伤害的是你自己，但行善事，莫问前程。你做了善行，就一定会有人给你记着，即使没人知晓，老天也会知晓，总会给你回馈，不是在你危难之际，就是给你子孙后代。

难得糊涂，装醉，其实是一种人生哲学，是智慧。在家难得糊涂，小事全凭爱人做主，大事不糊涂，这才是为夫为妻之道。在社会上，难得糊涂，就会少招惹人前人后是非，看似愚钝，明哲保身。这才是为人处世的精明之处。很多人处处争先恐后，处处占别人便宜，处处要强唯恐落后吃亏，这样的人，最后都会成为权利争斗的炮灰。

一个人的难得糊涂，其实是保全自己，内方外圆，有自己的原则。只是不善于显露自己罢了，这样的人，往往都是厚积薄发，等待时机成熟，往往可以委以重任。

佛曰：不争是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。

你会发现所有的智慧，都是具有两面性的，就看我们如何去践行，善与恶只是一念之间，如果我们能坚守自己的信仰，一心向善，就一定可以走向圆满。

人生在世，草木一秋。一定要学会与痛苦中，寻找快乐，在孤独中，寻找知音，在失败中，总结经验，在爱中，懂得包容与责任。相信自己，一定可以战胜自己，成就自己。