现如今到各个名胜古迹、名山大川打卡旅游，领略风土民情，撰写旅游日记和攻略成了年轻人的潮流。殊不知这都是宋朝徐霞客玩剩下的。搁现代，老徐绝对是旅游大V。

少年立志

徐霞客绝对是素质教育成功的典范。为什么这么说呢？

1587年1月5日，徐霞客出生于江阴一富户，祖上富甲一方，徐家几代人都致力于考取功名，但是屡试不第，可能就缺那根青烟吧。徐霞客的父亲，不愿考取功名，喜欢游山玩水。但他把希望寄托在自己的儿子身上，于是给他取名“徐弘祖”希望他能考取功名，弘扩祖业。

但是，有其父必有其子啊。徐弘祖从小聪明过人、博览群书、过目不忘。但他最爱看的是地理图志游记之类的书，还把《水经注》带到学堂去看。这对要考取功名的人来说都是闲书啊，好在他父母开明，都没有阻止他。在徐霞客14岁那年参加童试未中之后，也不再勉强他，让他开心做自己。

徐霞客从小就立志：“大丈夫应当走遍天下，朝临烟霞而暮栖苍梧”，朋友称他是“餐霞饮露”之人，给他起了个雅号“霞客”，他甚是喜欢。

志在四方

22岁的徐霞客，戴上母亲亲手做的远游冠，开启了他的神奇之旅。竹杖芒鞋，跋山涉水，探幽寻秘。

他用30余年的时间走遍大半个中国，足迹遍及江苏、福建、湖南、广西、云南、北京等21个省、市、自治区，并写下《徐霞客游记》。被钱谦益称为“千古奇人”

• 万历三十五年（1607），22岁，太湖。
• 万历三十七年（1609），24岁，齐、鲁、北上京师。
• 万历四十一年（1613），28岁，落伽山、天台山、雁荡山
• 万历四十二年（1614），29岁，扬州、南京 瘦西湖
• 万历四十四年（1616），31岁，白岳、黄山、武夷九曲
• 万历四十五年（1617），32岁，宜兴善卷洞、张公二洞
• 万历四十六年（1618），33岁，庐山、黄山
• 泰昌元年（1620），35岁，浙江江郎山、福建九鲤湖、石竹山
• 天启三年（1623），38岁，嵩山、龙门石窟、华山、峨眉山、武当山、太和山
• 崇祯元年（1628），43岁，福建金斗山、玉华洞，南至广东罗浮山
• 崇祯二年（1629），44岁，盘山、崆峒山、碣石山
• 崇祯三年（1630），45岁，再游闽 浮盖山、桃源洞
• 崇祯五年（1632），47岁，再游天台山、雁荡山、太湖
• 崇祯六年（1633），48岁，五台山、恒山、闽
• 崇祯九年（1636），51岁，浙江、江西
• 崇祯十年（1637），52岁，湖广，广西
• 崇祯十一年（1638），53岁，广西、贵州、云南东部
• 崇祯十二年（1639），54岁，云南西部
• 崇祯十三年（1640），55岁，归

注:岁数都是虚岁

28岁以前，徐霞客旅游并没有什么目的，想去哪里去哪里，去太湖、泰山等地游玩也没有留下游记。

徐霞客的出游大致分为两个时期：

前期北登恒山，南及闽粤，东涉普陀，西攀太华之岭，偏重搜奇访胜，写下了天台山、雁荡山、黄山、庐山、嵩山、华山、五台山、恒山等名山游记十七篇；

后期的西南地区之行，则在探寻山川源流、风土文物的同时，重点考察和记述喀斯特（石灰岩）地貌的分布及其发育规律。

徐霞客攀登过许多山，钻过许多山洞，趟过许多河流。描述过的地貌形态名称多达102种，名山1259座，溶洞共288个，经他亲自入洞考察的有250个，记载大小河流551条，湖、泽潭、池、沼泽198个。另外动植物170多种，50多处文物古迹，还涉及到风土人情、矿产资源、宗教寺庙等等。。作为一位科学家，他不信鬼神，对地貌、溶洞、水文、动植物、温泉、地质等众多方面都有真实、准确、细致的记录。

《徐霞客游记》的开篇之作《游天台山日记》

万历四十一年的三月份，徐霞客第一次去天台山，出门的时阴沉沉的，但从宁海西门出来不久，天便放晴了。徐霞客非常高兴，觉得山光也和他一样高兴。

“云散日朗、人意山光，具有喜态。”

到了山顶之上。

“荒草靡靡，山高而风冽，草上结霜寸许，而四山回映，琪花玉树，玲珑弥望。岭角山花盛开......”

有山自然有水，

循溪行山下，涧随山转，人随涧行。山谷有深潭，水色澄碧，飞泉自上来注，激荡起清脆的山鸣。天山一碧如黛，身侧峭壁巉崖，草木盘垂其上，海棠、紫荆点缀其中。张目望远，古寺隐于山中，寺旁古杉林立，有鹤鸣清响，传声嘹亮。

徐霞客每去一处，都会用精准凝练又不失美感的文字记录所见所闻、所感所想。

万里遐征

崇祯九年，1636年10月，徐霞客已经51岁了，孙子都有了。他又毅然决然的踏上了征程，这是他最后一次也是时间最长、行程最远、成就最大的一次远行。

与他同行的还有一个和尚，叫静闻。1637年2月的一天夜里，一行人乘船离开衡阳，遭遇了一群盗贼。徐霞客果断跳江逃生，后被路过的船救起，尴尬又狼狈的是徐霞客和仆人都一丝不挂，仆人还身中四刀。船主送了他套衣服，他分给仆人一条裤子，船主又好心地给他一块布“避其前”。静闻为保住经书，苦苦哀求盗贼，也挨了一刀，经书和徐霞客的部分资料从而被保存下来。

此时一行人身无分文，病的病，伤的伤，又怕回家之后，妻儿就不让再出来了，徐霞客只好四处借钱。几经周折，来到广西南宁，把静闻安置在崇善寺休养，自己则前往太平府(崇左市)继续考察。一路上徐霞客蹭吃蹭喝又蹭车，没钱啊。

徐霞客考察回来，静闻已经病逝，并留下遗言，希望能将自己的骨灰和经书安放在鸡足山悉檀寺，徐霞客痛哭不已。为了拿到骨灰和经书，还被崇善寺的和尚敲诈勒索。之后又带着骨灰和经书，忍着身上的病痛，历经千辛万苦，用时一年才走到鸡足山。

在丽江，他把云南的大小江河都考察了一遍 。

他发现长江的正源是金沙江，显然儒家经典《尚书·禹贡》中以岷江作为长江正源是错误的。，黄河发源于昆仑山北，汇入黄河的河水遍布五个省；长江发源于昆仑山南，流入长江的河水遍布十一个省。又发现岷江不足一千里，而金沙江有两千多里。

后来，徐霞客病重，云南木府派人抬着他到湖北，又坐船，辗转5个月才到家。至此，结束了他一生的旅游生涯。

游记背后

《徐霞客游记》现存的有60万字。原稿在战乱中遗失烧毁，现存的大多是友人的抄稿，经前后几十人、跨越130多年的收集整理才汇集成册，后人又修改添加才成如今的样子。许多人为了这部书的流传和出版，作出了可贵的贡献。这段曲折浪漫的历史想了解的可以网上查一查，不再赘述。

徐弘祖能够成为徐霞客，离不开母亲的支持。徐霞客的母亲是一个胸怀博大，又有智慧的女人，在徐霞客小的时候，母亲就教导他“丈夫要志在四方”，如果守在家里，那是篱笆围起来的小鸡、马鞍束缚住的小马，是没有出息的。

徐霞客早期的经费都是母亲提供的，路上有朋友接济，有时风餐露宿，寺庙是他主要的落脚点，向导也多是当地僧人。