因果之解困！跳出鼓里看世界

一、迷惑

模糊就对了！模糊就是迷惑，人要是没有迷惑的感觉那就完蛋了，“四十不惑”可不是啥好词，虽然不模糊了，但判断力也固化了。要是一直迷惑=一直前进。还有一种不迷惑，那是成佛了...

惑，心上有域，这是人的自我设限，锁在某种范畴内。迷是在范畴里找不到路径，就乱套了。人要深感迷惑那就是憋住了，驱动放开。惑对应的是解惑，就是把心锁打开，不设限制，玩开悟的。迷对应的是受业，也就是学理，勾画逻辑纹理，配合玩开悟的。如果要是彻底断除迷惑了，那就见道了。

二、因果

因果就是个100%正确的概念，简称废话。时空推移必然发生变化，产生“能生”和“所生”的前后关联。每个人都在找因果，其实是在找背后的事实。

而事实不是理论，理论只是帮助我们捕捉因果关系的，它并非事实本身。例如问题中说的善有善报、丛林法则优胜劣汰啥的，这都是观察法而已，啥样窗户看到啥样风景而已，但它可不是真实全景。

比如夫妻很和睦，夫唱妇随的，玩的是本土“和”，来个哲学家，看到妻子在家做家务，男的翘二郎腿，然后说这叫弱肉强食，好家伙直接当成俩小动物了...那她俩到底是和呢还是弱肉强食呢？举例子不是太恰当，大概这么个意思。

佛家有个“指月”的比喻，不要看手指，而是要看月亮。各种捕捉因果事实的理论都是手指（包括佛经道经），绝非月亮本身。为啥？因为真实需要“体知”，就好比那对夫妻得过日子才有可能知道啥是事实，敲几个字就是玩弄逻辑而已。

那一开始我们看不清事实啊，就需要借助他人“手指”，没毛病，这个叫寻求“指点”，必须过程。但是千人千指，慢慢地我们注意力就落在手指上了，比拼手指的正确性，绕在里面出不来，哎呀，那对夫妻到底是和善谐美还是肉弱强食啊？月亮都跑了，还研究手指呢...

所以我们可以借用手指，但千万不能上了手指的当，要知道是“用”手指，而不是“信”手指，包括佛道经典，这个是不住于相。

三、利用

分享一个很猥琐的角度：为啥有人说夫妻是和，或者是弱肉强食呢？因为他想弄个套子，利用套子套人，而要套人就要“改造”！

这人吧就是瞎折腾，一是改造人的意识，二是改造物质世界。就跟泰迪发情似的，看啥都像是改造对象。

几个关键词：A、事实与理论；B、范畴与纹理；C、秩序与利害；D、因果观。我们人一动就在ABCD里面绕，会产生的套子，啥套子啥改造玩法。

掉在某个D上了，就是中套了，D不一样，在ABC上看到的月亮就不一样，理解产生的秩序、规则、合理应对秩序的方法（利害）等就不一样，推动人的思想、行为乃至生活方式就不一样，简称活法。一群群思想家要干嘛？当然是要支配人的活法啊，简称“教”！

这玩意就跟搞chuan销似的。观是“窗口”，事实是“风景”，推开不同窗口看到的风景不一样，某种“窗口的观众”多了，“风景定格”就会引导人们不断加入共同创建一个人造秩序，就会有规则，就会有相应的合理应对的方法。那这是往大了说，往小了说，日常生活中会有很多规矩，规矩就是“立一根手指”，要求大家都这么指，避免“乱指”。

那么甭管是大秩序还是小规矩，这些都是“人造货”，它们的作用可以是“管辖工具”，也可以是“代步工具”。也就是说，诸多手指是用来“用”的，诸多理论是用来“玩”的，所成规矩是用来“骑”的，这些统统不是用来“信”的！

五、起观

所以“观”是最重要的！它即可解套，也可入套。

在D上，观分为哲学的因果观、科学的因果观、日常混乱的因果观。还有一个与这三都不同，就是佛家的因果观。

前三个共性：以“我”来看世界，以为是“我发现了什么”，其实是“我加工出了什么”。例如说“客观规律”这就是个加工品；例如说唯物论，这也是加工品。再缩小，例如规矩还是加工品，再缩小缩小，最后就到了“我”，加工品叫做“我认为”。这个从大到小的排列超不出“我认为”的范畴，佛家语境讲，哲科以及我们日常都在第六识范围内打转而已，所认为的真实只是第六识活动造出的某种相。

但不是说“造相”不好啊，没有造相如何产生利用，没有相如何有套？

当然，佛家讲起观可不是为了让人去造相...这是配合第3点，因为利用的过程就是解套过程，也正是起观抽离的过程，以用为体，用中逐步就感受到体了。

在第3点上想要展开利用，就要对这些加工品进行破解。佛家、道家的无为观，正是破解的方法，这个破解法就是找“一”。

完全破解路很长，不是一下子能解决的，因为我们在很多地方都不是“一”，比如在思维上是不一，在与生俱来的本性上不是一等等。举几个小破解法找找感觉：

比如在知见上破解，这种最普遍，知见迷惑用大白话说：就是人脑思维的惯性束缚。例如相对而立的思维，也就是二分法、二元对立。因为人总是以“我”去观，所以会用思维区分出主客体的对立，认为是主体在观察客体，且观察的时候也无处不在二元思维，这个是哲学成立的基础。问题里的丛林法则，优胜劣汰、弱肉强食，都是思维惯性上的对立捕捉：因为弱所以肉，因为强所以食，因为优所以胜，因为劣所以汰。包括善有善报恶有恶报，绝大多数人也是用二分法看的，根本就不是佛家说的善恶。这都不算啥，小打小闹，模子抠大点，还有人二分法搞x教呢，天堂vs地域，搞sheng战啥的，这就不好敲了...

再例如截断思维，唯物是典型。就是把月亮（整体事实运动）给截取一段，把因果固定在截断范畴内部。例如套在人生上，生-死是闭合一段，往前往后都归零，剩下一段物理碰撞。这种截断思维又很容易形成决定思维，比如宿命论、决定论、神定论、定律论等。当能够跳出来看其利用方式就发现：把人放在一段里是最容易稳定操控的，各种论才能如虎添翼，社会稳定全靠唯物！

但对于个体来说是有副作用的，截断思维很容易走极端，不仅是人生啊，也可以在细小处，越闲着对“断”的感受越深，人生就很无聊，消极、自闭、抑郁等就来了，冲动点的干坏事不留名了，自sha释放了啥的...这种截断思维越普及，精神类疾病就越高发！