200年前在新西兰，毛利人竟然拿人头和殖民者交易！多图胆小慎入…

大洋洲新西兰岛，当地的原住民，被称为毛利人。如今，毛利人占新西兰总人口的14%，他们的历史、语言与传统是新西兰的本地最大的特色。

早期的毛利人只用亚麻织物蔽体，所以互相之间，很难分辩身份等级。

所以，他们通过一种叫做“MOKO”的纹身来辨别身份。与现代纹身不同，它们不仅仅是身体装饰，他还纹在脸上。

从一个毛利人的脸部纹身，可以看出他所属的部落及家族历史，接受 MOKO是一个人生命中的重要里程碑，这就代表了他正式成人了！后来，这个人取得了一定成就，立下了功业，也会在脸上描绘不同的图案。

让我们难以接受的是：当一个脸上有纹身的人去世时，他的亲友通常会保留他的头部，做成标本长期留存。

毛利族首领托米卡·特穆图

标本的制作和古埃及制作木乃伊方法类似。

首先，把死者的大脑和眼睛被移除，头上的空洞都用亚麻纤维和树胶填充密封。

然后把头部煮沸或蒸熟，再在明火中熏制并在阳光下晒干几天。

最后再用鲨鱼油处理一下。

保存完好的人头，本地人通常叫“mokomokai”，被奉为家族的至宝，只在祭祀等特殊场合才会拿出来。

除了给自己人做“mokomokai”，毛利人还把战斗中阵亡的敌方首领的头颅制成 mokomokai。这些头颅标本在部落间有关战争与和平的仪式中一般起到重要作用。

如果双方对峙，那就拿出对方部落的人头标本,打击对面的士气。

如果双方渴望和平，那就互相交换一下对方的人头标本。

一切随着欧洲殖民者的到来，发生了改变。1770 年，英国航海家詹姆斯·库克船长登陆新西兰的时候，遇到了一个乘坐独木舟赶来想要和这群白人做生意的毛利老人，刚好，老人的船上摆了三个人头标本。

詹姆斯·库克

随船前来的英国植物学家，约瑟夫·班克斯立刻对这个让人毛骨悚然的东西表示了极大兴趣。

约瑟夫·班克斯

他表示，你带来其他东西，我们都不感兴趣，想要我们的东西，只能拿你手上的人头标本来换。

无奈之下，这名毛利老人卖掉一名 14 岁少年的头，换了一套衣服。这是欧洲人第一次见到 mokomokai。

可想而知，这东西被带回英国，立刻引发了轰动性效应。很多欧洲人对这种充满花纹的人头抱有极大的好奇。

于是，很多“冒险家”们前往新西兰，和毛利人交易mokomokai，把这种纹身人头标本作为古玩、艺术品和博物馆标本出售，在欧洲和美洲卖出天价。

面对生存压力，毛利人内部部落之间，一直战争不断。

那很显然，火枪是吸引力最高的商品。欧洲人迅速投其所好，向毛利人出售大量火枪。

这迅速改变了毛利人之间的战争模式，引发了剧烈内卷，最一开始，谁有一把火枪，谁就能迅速掌握战争主动权，到了后期，基本所有部落都用上了火枪，大家只能不停找欧洲人买枪。

最初，毛利人用亚麻、土豆和女奴换取枪支和弹药。但随着欧洲人对纹身头像的兴趣不断增加，其他贸易项目的价值就被比下去了。比如，购买一支火枪需要两吨亚麻，但如果拿人头标本来换，两个就可以了。

当毛利人之间的军备竞赛不断加剧的时候，他们也开始面临“货源不足”的问题。

于是他们会在斩首囚犯和奴隶之前，也不管什么传统习俗，给他们先纹个脸，砍完头做成标本，卖给欧洲人。

英国陆军军官霍雷肖 · 戈登 · 罗布利少将，收藏了极多的毛利人头标本

在“人头买卖”最猖狂的时候，如果一个地位高贵，脸上图样非常丰富的部落首领，没有安保力量就出门。那他一般活不过一个小时。

枪支的引入，加上欧洲人的挑拨，毛利人之间的战争愈演愈烈。根据不完全统计，1780—1830年，大约有4万毛利人死在火枪下。

终于，1831年起，英国驻新西兰殖民管理机构，颁布法令，禁止交易人头标本。

毛利人内部，为了尊重亡人，也逐渐废止了人头标本的制作。

目前，仍然有数百个保存完好的人头标本在博物馆或者私人藏家手中……